International Yoga Federation (World Yoga Community) News Message de Yogi Khane pour 2005

[Institut International de Yoga B. Khane]

            Saucha Samtosha Tapah
            Svadhyaya Ishvarapranidh�nani
            La puret�, le contentement, l�aust�rit�, l��tude conduisant
            � la connaissance de soi et l�abandon de soi � Dieu m�nent
            rapidement � la transformation, clef de la r�alisation
            Divine. (Patanjali, Yoga-Sutras, II.32.)

Chers amis en l�Esprit,
Apr�s le terrible tsunami qui vient de frapper l�Asie et bouleverser 
toute l�humanit�, exprimons notre compassion et notre solidarit� avec 
les victimes de cette catastrophe. Offrons nos pri�res, notre aide et 
nos efforts pour venir en aide � tous les peuples sinistr�s et tenter 
d��viter de nouveaux d�sastres. Cessons aussi de tout miser sur 
l��ph�m�re. Dans cet univers, tout est soumis � des allers et retours 
incessants. De tels cataclysmes nous rappellent que la permanence n�est 
pas de ce monde. Pla�ons nos espoirs dans CE QUI EST, et ne conna�t ni 
naissance, ni mort, et dont le reflet est en nous. Pour progresser sur 
ce chemin, ouvrons notre esprit aux vibrations constructives qui �manent 
des propos de Patanjali, grand sage indien qui v�cut plusieurs si�cles 
avant l��re chr�tienne. On retrouve les principes de cet enseignement 
dans la tradition Jud�o�Chr�tienne : les Dix Commandements que Yahv� a 
donn�s au peuple d�Isra�l peuvent �tre consid�r�s comme une variante des 
yama et niyama (r�fr�nements et disciplines) que Patanjali a d�crits 
dans ses aphorismes. Une m�me aspiration visant � la fusion de l�adepte 
avec son Dieu animait Patanjali, Mo�se, le Christ et Mahomet. Cet 
objectif spirituel est commun � toute l�humanit�, de l�Inde v�dique � 
l�ancienne Chine ou � l��gypte pharaonique, o� Mo�se re�ut son �ducation 
comme les pharaons.
Saucha, la puret�, d�signe les ablutions, les bains rituels, premi�re 
�tape en vue de la propret� ext�rieure et int�rieure. C�est le d�but de 
ce que nous appelons aujourd�hui l�hygi�ne. Pour ne pas dire de la 
m�decine : la propret� n�est-elle pas la base de toute prophylaxie ?
Samtocha, le contentement, ne diff�re en rien de l�id�al que se 
proposent toutes nos �coles psychologiques : �quilibre, ma�trise de soi, 
confiance, pens�es positives. � travers les techniques de ma�trise du 
souffle et les asanas (postures), le yoga donne � chacun les moyens 
d�atteindre ces objectifs.
Tapah, l�aust�rit�, d�signe les je�nes, les asanas, toutes les activit�s 
physiques accomplies pour ma�triser le corps et le mental tout en les 
rendant plus forts, plus sains. Le yoga, le Ch�an, le Zen et les arts 
martiaux qui en d�rivent, proposent des techniques qui m�nent de la 
ma�trise du corps � la ma�trise du mental et � la R�alisation 
spirituelle. � l�origine, la gymnastique grecque avait des objectifs 
proches. Les Grecs se sont en effet inspir�s des sports pratiqu�s en 
�gypte et du Heb-Sed pharaonique, c�r�monie jubilaire o� le roi prouvait 
sa vigueur et sa ma�trise en accomplissant une s�rie d�exercices 
physiques qui font penser un peu au d�cathlon. La naissance des Jeux 
Olympiques doit beaucoup � l��gypte ancienne et � l�antique yoga des 
pharaons - m�me si l�olympisme conna�t aujourd�hui de notoires d�viations.
Svadhyaya ou l��tude de Soi est une d�marche psycho-spirituelle menant � 
la connaissance de soi que l�on peut rapprocher du fameux Gnothi s�auton 
des Grecs, � connais-toi toi-m�me �. Lao-Tseu disait : � Qui se conna�t 
� l�illumination �. Certaines traditions attribuent au proph�te Mahomet 
une formule tr�s proche : � Celui qui conna�t son Soi, conna�t son 
Seigneur �.
Ishvarapanidhanani. Ishvara, c�est Dieu, le Brahman ou le Dieu Unique. 
Pranidhanani, c�est l�abandon � Dieu sans r�serve aucune. La notion 
d�abandon � Dieu est �voqu�e en Inde et en Chine depuis plus de dix 
mille ans. Cette id�e de soumission se perd dans la nuit des temps. Elle 
n�est l�exclusivit� d�aucune religion. Elle remonte aux d�buts de la 
Cr�ation, � l��poque de Krishna et de Rama, les premi�res incarnations 
compl�tes du Brahman ou Dieu absolu. Plus tard, on la retrouve dans 
l�illumination du Bouddha sous le banian, puis les derni�res paroles que 
le Christ sur la croix adressa � Dieu : � Que ta volont� soit faite, et 
non la mienne �. Et enfin l�id�e de soumission qui est au c�ur de 
l'Islam. L�abandon ou soumission � Dieu implique une volont� de rena�tre 
� chaque instant, ponctu�e par des pratiques r�guli�res et soutenues, 
une offrande totale des �uvres, des intentions. C�est le don du c�ur qui 
doit op�rer la purification de l�adepte d�termin�. Cet abandon nous 
�l�ve au-del� des limites de l�ego et nous permet de nous identifier � 
l�immens�ment grand, sans commencement, sans limite.
Le yoga n�est pas une religion. Il n�est en concurrence avec aucune 
religion. Pourtant, il constitue la meilleure des voies pour aider les 
adeptes de toutes les confessions : il leur enseigne les moyens 
d�unifier le corps et l�esprit afin de pouvoir ma�triser la 
concentration et parvenir � la contemplation, base de la R�alisation. 
L�esprit humain ne pouvant concevoir d�embl�e l�Infini, chaque adepte 
doit choisir une forme, un point de vue, un concept du divin ou Ishta 
Devata qui orientera sa qu�te spirituelle. Les techniques du yoga lui 
permettront ensuite de se concentrer intens�ment sur l�objet de sa foi.
Ind�pendamment de l�aspect spirituel, tous ceux qui s�engagent dans la 
voie du yoga y trouvent leur compte. C�est une voie neutre, applicable � 
la fois dans les domaines sportif, m�dical, social et religieux. Le yoga 
a aid� des milliers d�adeptes � se r�concilier avec leur propre 
religion, des sportifs � gagner, des malades � gu�rir, des �tudiants � 
r�ussir. C�est par pure ignorance que certains voient dans le yoga une 
religion, alors que c�est une voie scientifique, bas�e sur l�exp�rience, 
qui raffermit et confirme chacun dans la voie qu�il a choisie.

Paix, harmonie, fraternit� et compassion pour tous les �tres ! En 
particulier pour toutes les victimes du cataclysme qui vient de balayer 
l�Asie. Que nos pri�res, notre compassion et notre solidarit� les aident 
et les accompagnent !

Yogi Babacar KHANE



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