Emangnya siapa yg punya kampung Besowo,
apa masih ada kaitannya dengan pak Djarot? Atau mungkin Pak Djarot itulah yang
punya kampung Besowo!
From:
[EMAIL PROTECTED] [mailto:[EMAIL PROTECTED]
Sent: Wednesday, November 16, 2005
8:52 AM
To: [email protected]
Subject: [Ar-Royyan-2829] Jual
Beli Genderuwo ...
Ass.Wr.Wb.
Sekarang ganti topik ...
PENGUMUMAN!
Yang punya kampung Besowo, Tuban dimohon untuk
pulang kampung kembali untuk membersihkan praktek
syirik di kampungnya. Segera sebelum kiamat tiba!
Wassalam / Jaerony.-
Ass.wr.wb.
dikaitkan
dengan apa yang dipostingkan pak djarot, sebaiknya sudah sampai dikampung
sebelum tanggal 11 desember 2005, he . . . . . he . . . . . .
wass,
inal
-----
Original Message -----
From: "Ambon" <[EMAIL PROTECTED]>
http://www.suaramerdeka.com/harian/0511/14/nas14.htm
Jual Beli Genderuwo di Desa Besowo (1)
Sang Dukun Biasa Mensyaratkan Amplop
SM/Mulyanto Ari W PINTU MASUK: Di bawah pohon beringin besar di tengah
pekuburan tua yang terletak di sebelah timur Desa Besowo dipercaya menjadi
pintu keluar masuk genderuwo yang diperdagangkan. Sebelum mengambil
genderuwo tersebut, mereka melakukan ritual di bawah pohon itu. (57v)
SORE itu areal persawahan di Desa Besowo, Kecamatan Jatirogo, Kabupaten
Tuban cukup semarak. Di areal persawahan yang melingkupi desa berpenduduk
628 kepala keluarga tersebut memang tengah memanen hasil bumi berupa kacang.
Pria, wanita, tua dan muda tumpah ruah turun ke sawah, memungut hasil
panenan. Kehidupan pertanian di Besowo memang cukup maju. Sayangnya,
kehidupan damai masyarakat tani di Desa Besowo itu tertutup mitos genderuwo
yang telah melingkupinya selama bertahun-tahun.
Ritual pembelian genderuwo, menurut sebagian warga, seringkali dilakukan
oleh dukun desa di tempat-tempat seperti kuburan, tanah yang dikeramatkan,
bahkan di tengah hutan yang cukup jauh dari desa. Ritual untuk mengambil
genderuwo yang paling dekat adalah di kuburan tua yang terletak di sebelah
timur desa. Di tempat yang memiliki pohon beringin besar tersebut, konsumen
biasanya diajak dukun setempat untuk melakukan pengambilan makhluk (konon)
setengah manusia setengah demit itu, dengan cara mempersembahkan sesaji,
membakar dupa, dan bersemadi semalam suntuk. Hanya, cara yang dilakukan oleh
dukun-dukun genderuwo yang ada saat ini menurut penduduk desa sudah sangat
menyimpang dibandingkan dengan dukun yang terdahulu.
Dukun terdahulu, katanya, tidak perlu melakukan ritual di tempat-tempat
seperti itu. Mereka cukup memanggil ''Mbah Ireng'' (begitu penduduk desa
menyebut genderuwo) dari rumah mereka, tanpa harus datang ke tempat-tempat
yang wingit tersebut.
Selain di kuburan desa, ada dua tempat lainnya, yaitu tanah Karangan dan
Hutan Kalang yang menjadi tujuan dukun Desa Besowo untuk ngunduh genderuwo.
Karangan merupakan sebuah gundukan tanah yang lebih tinggi dari areal
persawahan. Tempatnya berada di sebelah timur desa. Sementara itu, Hutan
Kalang jauh dari desa dan terletak di tengah-tengah areal hutan miliki
Perhutani. Hutan Kalang sangat dikeramatkan oleh penduduk. Warga desa juga
percaya, hutan tersebut merupakan kerajaan dari genderuwo.
Menurut penduduk, di hutan yang juga biasa disebut hutan larangan itu
mengandung mitos jalma mara jalma mati (siapa yang berani datang akan
tewas). Banyak cerita penduduk Besowo yang mengatakan orang terutama dari
luar daerah yang masuk ke hutan itu akan meninggal. Trisno (35), salah satu
kemenakan dukun genderuwo Rasmadi menuturkan, pernah ada mandor hutan yang
masuk ke hutan tersebut. Namun setelah beberapa hari, mandor tersebut tidak
keluar dari hutan. Oleh penduduk kemudian dicari bersama-sama dan mandor itu
telah ditemukan meninggal di hutan tersebut. ''Hewan ternak yang masuk ke
hutan tersebut biasanya banyak juga yang mati. Kata sesepuh, hewan ternak
tersebut mati dimakan penunggu hutan,'' tuturnya.
Tasman (37), salah satu penduduk setempat yang mengaku pernah mengantarkan
seorang konsumen dari Surabaya
untuk melakukan ritual pemanggilan genderuwo
bersama salah satu dukun, mengatakan, sebelum melakukan ritual di
tempat-tempat tersebut, dukun genderuwo biasanya mengajukan beberapa syarat
yang harus dibawa oleh konsumen.
Rokok Tertentu
Menurut Tasman, syarat yang harus dibawa oleh konsumen yang meminta
genderuwo adalah rokok dengan merek tertentu, kembang boreh, menyan, mori
satu meter serta ayam satu potong untuk brokohan atau selamatan. ''Tapi
setelah ritual tersebut, saya juga tidak pernah melihat wujud dari Mbah
Ireng. Mereka yang minta genderuwo itu oleh dukun hanya diberi sebuah
bungkusan kain kecil yang katanya berisi Mbah Ireng. Bungkusan itu oleh
dukun disarankan ditanam di tempat yang akan dilindungi oleh genderuwo,''
jelas
Tasman.
Selain memberikan bungkusan yang katanya berisi genderuwo itu, konsumen
juga diberikan sebuah bungkusan penangkal, agar genderuwo tersebut tidak
bisa masuk ke dalam rumah. Bukan lagi rahasia jika makhluk yang bernama
genderuwo tersebut bisa berubah wajah sesuka hatinya. Selain itu, genderuwo
sering menyaru rupa menjadi orang dan meniduri istri orang. ''Kalau tidak
minta penangkal tersebut, biasanya genderuwo masuk ke dalam rumah dan
menganggu istri orang. Jika yang meminta genderuwo tersebut tidak memiliki
penangkal, dia bisa berubah wajah mirip seperti pemilik rumah. Setelah itu
genderuwo masuk ke rumah dan meniduri istri orang tersebut saat terlena,''
kata Munasir (43), warga lainnya yang mengaku belum pernah sekalipun melihat
wujud genderuwo Besowo.
Hanya, semakin hari ritual genderuwo tersebut tidak hanya mengandalkan
syarat ''standar'' seperti yang dituturkan oleh penduduk desa. Kini, dukun
desa juga memodifikasi syarat tersebut dengan mengunakan uang sebagai salah
satu syaratnya.
Winarti (25), penduduk desa yang berprofesi sebagai ledhek menuturkan,
seringkali dia melihat orang yang melakukan ritual, diminta oleh dukun
genderuwo untuk menempatkan uang yang dimasukan ke dalam amplop ke salah
satu makam pepunden desa. Bahkan dia juga pernah menyaksikan aksi salah satu
dukun yang mensyaratkan, setiap patok kuburan diberi amplop uang dalam
jumlah tertentu. ''Tentu saja dukun seperti itu adalah dukun yang tidak
benar. Akan tetapi di desa ini memang ada dukun yang seperti itu,'' cerita
dia yang memiliki rumah di dekat kuburan tua desa itu.
Winarti sendiri saat ini sudah tidak lagi mempercayai kebenaran dari ritual
genderuwo tersebut. Pasalnya, dia melihat sendiri bagaimana dukun-dukun
tersebut sudah menerapkan tarif tertentu kepada orang-orang yang meminta
jasa mendapatkan genderuwo. ''Saya yang warga desa sendiri tidak habis
pikir, bagaimana orang yang datang ke dukun mau melakukan hal itu. Masak,
untuk mendapatkan genderuwo harus menyediakan uang hingga Rp 2 juta segala.
Tentu saja tidak masuk akal,'' paparnya.
Terlepas dari masuk akal atau tidak, tapi hingga saat ini ritual pembelian
genderuwo tersebut masih saja dilakukan oleh sejumlah orang.
''Jarang sekali orang yang sudah datang ke salah satu dukun, kembali lagi.
Entah apa mereka tidak datang lagi karena sudah mendapatkan genderuwo atau
malahan tertipu karena tidak mendapatkan apa-apa selain bungkusan,'' tandas
Winarti sembari tertawa. (Mulyanto AW/
++++
--------------------------------------------------------------
Milis Masjid Ar-Royyan, Perum BDB II, Sukahati, Cibinong 16913
Website http://www.arroyyan.com ; Milis jamaah[at]arroyyan.com
|
----------------------------------------------------
EMAIL DISCLAIMER
This email and any files transmitted with it is
confidential and intended solely for the use of
the individual or entity to whom it is addressed.
Any personal views or opinions stated are solely
those of the author and do not necessarily
represent those of the company.
If you have received this email in error
please notify the sender immediately.
Please also delete this message and
attachments if any from your computer.
|
