From: Mahmoud Khouder [mailto:[email protected]] Sent: Sunday, April 26, 2009 9:10 AM To: [email protected] Subject: Fw: {Kantakji Group}. Add '4171' Re: {Kantakji Group}. Add 3986 Google Book Downloader 0.1.0 Alpha5
الاستاذ الدكتور سامر حفظه الله السلام عليكم اقرأ من خلال السطور تجربة البنك الاسلامي عندنا بانه لم يخرج من وراء المكتب أي موظف ليبحث عن مشروع لإدارته ولكن ننتظر من المتعاملين من ياتي الينا ومعه اضبارته ليتم دراستها ووضع العراقيل المناسبة وفي حال تمت مجاوزتها من قبل العميل فيا سعادته بالقيود التي سيكبل بها. سنتان ونيف قد مرت على التجربة ولا زلنا نتظر من يرغب بشراء السيارة او البيت ( مع العلم عدم توافر الشروط المطلوبة عند 90% من المتعاملين). يا ترى هل الدراسة الاولية للسوق السورية اقتصرت على بيع السيارات ألا يوجد في البنك اي ادارة تنفيذية مؤلفة من تجار وصناعيين يمكنهم من البحث وايجاد الفرص الاستثمارية للبنك لماذا ننتظر من يقول لنا انا بحاجة هذا البيت او تلك السيارة والبديل ان يكون هناك نشرة أسبوعية على الأقل يقدم من خلالها البنك بعض العروض وباشكال تقسيطية مختلفة مثال البيت رقم وموقع وتفاصيل كذا بصيغة 50% نقدا 50% تقسيط بسعر معين يكون بذلك البنك قد ابعد شبهة المرابحة وابتعد عن التشبه بالبنوك الربوية هل القوانين والأنظمة النافذة تمنع ذلك؟ هل تمنعهم من البحث عن الصناعيين لتمويل انتاج سلع ما على نظام الاستصناع؟ هل تمنعهم من مشاركة بعض الشركات التجارية وفتح فروع لها في أسواق جديدة؟ اعذرني على الاطالة ولكن اعتبرني ممن يمثلون الأفراد اللذين يتطلعون إلى أن تكون الخدمة المصرفية بأبهى صورة لتكون الرائدة في الدور الاجتماعي محمود خضير صندوق التعاون الاجتماعي .949944366 .رحم الله شهداء المسلمين واسكنهم جنة النعيم --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
