cid:[email protected] السلام عليكم ورحمة الله
حسب المعايير الشرعية فإن مصارف المال الخبيث هي مصالح المسلمين العامة. فالأصل توزيع هذا المال لأن صاحبه مجهول، أما اعتباره مالا موجها للإقراض الحسن فممكن شرط أن يبقى على الصفة التي جاء منها وهو أنه مجهول المصدر أي لا صاحب له ومصرفه هو المصالح العامة. وصورة التبرع في القرض الحسن أن يتخلى المقرض عن منافع ماله فهو يقدم ماله كقرض دون مقابل أما أن يستعيد أصل ماله فهذا لا ينفي صفة التبرع لأنه تبرع بربحه وكسبه أو ما نسميه بتكلفة الفرصة البديلة. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. Dr. Samer Kantakji The Scandinavian University Chairman website: <http://www.e-su.no> www.e-su.no website: <http://www.kantakji.com/> www.kantakji.com email: <mailto:[email protected]> [email protected] Mobile: +963 944 273 000 Tel.: +963 33 518 535 Fax: +963 33 230 772 From: Sent: Saturday, May 23, 2009 9:46 PM To: [email protected] Subject: استفسارات الدكتور سامر المحترم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، أولا اشكرك جزيل الشكر على ردك وملاحظاتك المفيدة والتي اعتز بها لدي استفسار حول الكسب المخالف للشريعة، هل يجوز استخدام هذا الكسب في تمويل صندوق القرض في المصرف الاسلامي؟ مع العلم ان معيار الافصاح الاسلامي لم يذكر شيئا بخصوص الافصاح عن هذا الكسب في قائمة مصادر و استخدامات صندوق القرض ،الا ان امثلة القوائم المالية الملحقة بالمعيار تظهر انه تم اعتبار الكسب المخالف للشريعة احد مصادر اموال الصندوق. هل يجوز ذلك مع العلم ان القرض سيتم استرداده بعكس التبرعات؟ سؤال اخر لو سمحت، كيف يتم اعتبارالقرض الحسن من عقود التبرع مع انه يسترد في حين ان التبرع لا ينتظر منه استرجاع المال المتبرع به؟ و شكرا على وقتك --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
<<inline: image001.jpg>>
