السلام عليكم و رحمة الله و بركاته لست متخصص بالمحاسبة و لكن اريد المشاركة برأيي قد يكون صحيحا أ) اثبات السيارة في بند "موجودات مقتناة بغرض التأجير" بقيمة 4000 دولار واثبات خسائر بقيمتة 1000 دولار. و الله اعلم و لكم الشكر على هذه المشاركات المفيدةبدر البدران
From: [email protected] To: [email protected] Subject: {Kantakji Group}. Add '4462' Re: Shariah quiz _Arabic Date: Mon, 25 May 2009 10:42:16 +0300 السلام عليكم ورحمة الله يستأجر (س) سيارة من مصرف إسلامي لمدة 5 سنوات بعملية إجارة منتهية بالتمليك عبر البيع بمبلغ رمزي. وتبلغ القيمة النقدية المعادلة للسيارة في نهاية مدة الإجارة 3000 دولار أما القيمة الدفترية فتبلغ 4000 دولار. ولأن (س) غير ملزم بشراء السيارة، فقد قرر أن يعزف عن الشراء. وبالتالي يجب على المصرف الاسلامي اتخاذ الإجراء التالي: أ) اثبات السيارة في بند "موجودات مقتناة بغرض التأجير" بقيمة 4000 دولار واثبات خسائر بقيمة 1000 دولار. ب) إثبات السيارة في بند "موجودات مقتناة بغرض التأجير" بقيمة 3000 دولار وإثبات خسائر بقيمة 1000 دولار. ج) إثبات السيارة في بند "موجودات ثابتة" بقيمة 4000 دولار وإثبات خسائر بقيمة 1000 دولار. د) إثبات السيارة في بند "موجودات ثابتة" عند قيمة 3000 دولار وإثبات خسائر بقيمة 1000 دولار. check out the rest of the Windows Live™. More than mail–Windows Live™ goes way beyond your inbox. More than messages _________________________________________________________________ See all the ways you can stay connected to friends and family http://www.microsoft.com/windows/windowslive/default.aspx --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
