cid:[email protected] السلام عليكم ورحمة الله
الأخ الكريم محمد (أكرمه الله) أشكر حرصك على التبيين والاستفسار.. ما ذكرته فقرة المعيار 5/9 قصد به مجلس السداد لا مجلس العقد، لذلك نصت على عبارة: (إذا لم يكن بشرط متفق عليه في العقد). فإن كان ذلك مذكورا في مجلس العقد فهذا من الربا لأنه بيع للدين في مجلس العقد الذي جرى فيه البيع حيث اشترط حسم جزء من الدين في حالة السداد المبكر. وهذا ينطبق على حالة مؤسستكم. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. Dr. Samer Kantakji The Scandinavian University Chairman website: <http://www.e-su.no> www.e-su.no website: <http://www.kantakji.com/> www.kantakji.com email: <mailto:[email protected]> [email protected] Mobile: +963 944 273 000 Tel.: +963 33 518 535 Fax: +963 33 230 772 From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of Mohammed Al baha Sent: Wednesday, May 27, 2009 9:16 PM To: [email protected] Subject: {Kantakji Group}. Add '4495' استفسار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: سألت سابقاً هذا السؤال ولكن يبدو أنه حصلت مشكلة بالإرسال: وردت الجملة التالية كجواب لأحد الأسئلة المطروحة على هذه المجموعة "بحسب المعيار الشرعي رقم 8 الخاص بالمرابحة الفقرة 5/9 (يجوز للمؤسسة أن تتنازل عن جزء من الثمن عند تعجيل المشتري سداد التزاماته إذا لم يكن بشرط متفق عليه في العقد)" وسؤالي هو: في مؤسستنا يقومون بإخبار العميل بأنه في حال السداد المنتظم للأقساط الشهرية يتم خصم 2% من المرابحة المحتسبة عند نهاية الأقساط، فهل يجوز ذلك. ولكم جزيل الشكر محمد البها --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
<<inline: image001.jpg>>
