cid:[email protected] السلام عليكم ورحمة الله
رد حول سؤالكم المتعلق بالقرض الشامل الذي طرحه المصرف التجاري السوري.. ويتوافر بعض الشروحات غير الكافية عنه في موقع البنك نفسه <http://www.cbs-bank.sy> www.cbs-bank.sy لمن أراد أن يقرأ المزيد. أولاً.. إن ذكر (الربح المعقول) معناه السمة الإسلامية للقرض غير صحيح لأن صحة القضية تتوقف على ضوابط محددة تجعل التعامل جائزا أو غير جائز، أما سمة السماحة فهي من صفات المعاملات الإسلامية لكن إن لم تحقق هذه المعاملات الضوابط فهي غير جائزة ولو اتصفت باليسر. ثانياً.. إن القرض الشامل الموصوف في السؤال والذي مصدره الموقع المشار إليه يضم عدة أمور متداخلة تجمع في طياتها عدداً من المسائل غير الجائزة ومنها: 1. أن مسألة تبادل القروض تجر النفع على المقرض مما يوقع في مسألة الربا، ولو أن هناك بعض الفقهاء (الآحاد) مما أجاز بعض صورها. والنتيجة هي وقوع المسلم في شك يوصله إلى الشبهات هو في غنى عنها لأنه مأمور باجتنابها. 2. أن انتفاع المسترهن بالرهن هو من أبواب الربا أيضا وهو غير جائز. 3. يعتبر حسم الدين المنصوص عنه في مجلس العقد غير جائز لأنه بيع للدين وهو من الربا. إن الهندسة المالية الربوية لن تخرج عن أصولها مهما فعلت.. ومما يؤسف له توجه جزء من الهندسة المالية الإسلامية (التي تمارس العمل المصرفي المساير للأنشطة الربوية) إلى العمل في ظل هندستها مما يضيف لها شكوكا هي في غنى عنها، وهي تسيء من حيث أنها تعلم أو لا تعلم والأصل أن تجعل الأولوية (مخافة الله تعالى) في عملها. إن النظم المالية الإسلامية عموما وصيغ التمويل الإسلامية خصوصا تتميز (منذ وجودها) بالبساطة فهي تصلح كأدوات مالية فعالة للأسواق البسيطة والمعقدة على حد سواء ولاحاجة للمهندسين الماليين الربويين والإسلاميين لأن يجهدوا أنفسهم في ابتكار منتجات تحوم حول شبهات لا طائل منها. فديننا بسيط وسهل لكنه فعال ومقاوم لأعتى المحتالين قدرة وحذقا.. فالإنسان يولد على الفطرة.. لذلك ديننا دين فطرة.. فالمسلم يأنف أي علاقة فيها رائحة المخالفة لشرع الله تعالى.. وعليه كان القلب مطرح الحساس sensor المسؤول عن ذلك، فصلى اله عليه وسلم علمنا أن الإثم ما حاك في القلب.. وقد ذكر الترمذي في صحيحه: إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء فإذا هو نزع واستغفر وتاب سقل قلبه وإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر الله: كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ [سورة المطففين: 14]. هذا والله أعلم.. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. Prof. Dr. Samer Kantakji The Scandinavian University Chairman website: <http://www.e-su.no> www.e-su.no website: <http://www.kantakji.com/> www.kantakji.com email: <mailto:[email protected]> [email protected] Mobile: +963 944 273 000 Tel.: +963 33 518 535 Fax: +963 33 230 772 From: Ehsan ALrefaee [mailto:[email protected]] Sent: Wednesday, July 01, 2009 3:15 PM To: [email protected] Subject: القرض الشامل حضرة الدكتور سامر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أسأل الله أن تصلك رسالتي هذه وأنت على خير حال وأهنأ بال كما يحب ربنا ويرضى، وبعد فقد سألني أحدهم حول مشروعية القرض الشامل كما تم شرحه في الملف المرفق، أرجو منك إفادتنا فيه وأسأل الله تعالى أن يجعلها في ميزان حسناتك، جزاك الله خيرا م. إحسان أحمد الرفاعي ----------------- -------------- --------------- The people who are crazy enough to think they can change the world, are the ones who do --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
<<inline: image001.jpg>>
