بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سعادة الأخ الدكتور يوسف الطريف رئيس قسم العقيدة وفقه الله للصواب
أسأل العلي القدير أن تصلك كلماتي هذه وأنت تنعم في أثواب الصحة والعافية، وتقبل الله طاعاتكم وعيدكم مبارك. قرأت مقالتكم أدناه فوجدت فيها من الصور البلاغية ما لا ينكره أي متذوق لهذه اللغة العظيمة والشريفة ولكنني أحب الله ورسوله أكثر من الإندراج في هذا الجمال التصويري. لا شك أن هناك شريحة من هذه الأمة الخالدة -لا بأس بها- قد تتفق معك في ما ذكرت بخصوص تنظيم القاعدة وضلالهم الفكري. ولكن الحقيقة مهما طالت فستنجلي، ولا بد من ملاحظة الأمور التالية في خطابكم: فبسم الله أبدأ أولا: أشهد العزيز الحكيم الذي رفع السماء بغير عمد، أنك ومن حولك (وأنا منهم) لا نعرف تنظيم القاعدة، وكل ما ذكرت من تشبيهات ومقارنات لا أساس لها إلا الوهم والخرص ثانيا: أي استعباد تتكلم عنه، وقد تركوا المال والولد والهوى والنساء (هل هناك شيء آخر ترشدني إليه) ولا حول ولا قوة إلا بالله ثالثا : وددت لو أن مقالتكم هذه جاءت من خارج السعودية حتى أتأمل فيها أكثر رابعا : كما تعلم فإن الله غالب على أمره، وأنه جل وعلا خالق الحكمة وموجدها، وهو كذلك يعلم ما في أنفسنا ولا نعلم، وما لنا إلا التسليم والدعاء لإصلاح ذات بيننا والعمل على ذلك، ولله الحمد والمنة خامسا: الأعداء كثيرون ولعلنا بحاجة إلى دراسة الأولويات سادسا : لا تحسبن أنني ولكوني في ماليزيا بعيد عن مسرح الأحداث، فقد ترعرعت في أبها البهية، ودرست وعملت في جدة، وأغلب دول الخليج العربي ونيويورك وأوربا، ولي من الأقرباء من ذهب ضحية تفجيرات فنادق عمان-الأردن الأخيرة، والتي نسبت للقاعدة ولكن، لا نخلط الحقائق ولا نحاول تشويه التاريخ، ولله الحمد أخلص إلى ....أن ما ذكرت من أدلة شرعية صحيحة تحتاج إلى الحال والتطبيق الصحيح، وأذكركم بقول اللطيف الخبير على لسان أبي الأنبياء( فَلَمَّآ رَأَى ٱلْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَـٰذَا رَبِّي فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنَ ٱلْقَوْمِ الضَّالِّينَ) والحمد لله رب العالمين أخوكم : نضال السيد ، باحث في المالية والصيرفة الإسلامية-كوالالمبور- ماليزيا اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه وسلم ALLAH BLESSES MOHAMMAD AND GIVES HIM PEACE Your Brother; NIDAL ALSAYYED, PhD Researcher, Islamic Banking and Finance www.INCEIF.org & www.ISRA.my Kuala Lumpur, Malaysia Tel. +60172559700, Fax. +603 414 70700 Email(1): [email protected] Email(2): [email protected] Email(3): [email protected] Email(4): [email protected] On Google: http://groups.google.com/group/nidal_islamic-finance On LinkedIn: http://www.linkedin.com/in/alsayyed On Skype: nidal_IslamicFinance On Fringe: nsayed70 On Facebook: [email protected] From: [email protected] To: [email protected] Subject: {Kantakji Group}. Add '5190' مقال نشر في جريدة الجزيرة قبل أسبوع تقريباً Date: Tue, 22 Sep 2009 13:30:01 +0300 قد تمزَّق فكرُه قبل أن يمزِّقَ بدنَه قال صاحبي: رأيت مجنوناً في أزقة المدينة يقذفه الصبيان بالحجارة؛ وهو يلوذ بالفرار، يروم النجاة بنفسه. قال: فعجبت! أمجنون يحفظ نفسه من التلف؛ وعاقل يقطع جسده بأبشع صورة؟! فقلت: لعلك تقصد ما أقدم عليه الآثم في مجلس الأمير الشهم؟ قال: هو ذاك. قلت: لا تعجب؛ فإن أفراد ذلك التنظيم الضال، قد طاشت عقولهم، ورخصت في سبيل عقيدتهم نفوسهم، تلك العقيدة التي بُنيت على فهم أُحادي، لا يقبل النظر ولا المراجعة.. إن تنظيم القاعدة قد استعبد أتباعه فصاروا كالمماليك بأيدي أسيادهم؛ لا بل كالآلات التي تعمل عن بعد (بالريموت)، والحادثة الشنيعة البشعة تؤيد ذلك. لقد تألمت كما تألم كل من سمع تلك المحادثة الهاتفية التي دارت بين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف، وبين ذلك الشاب المعتدي الخائن، تلك المحادثة التي تدل على شهامة الأمير وكرمه ورحمته بأولئك الشباب الذين شُحنت نفوسهم بالنظرة التشاؤمية للحياة، وكراهية الدنيا؛ وإن كان فيها الوالدان والزوجة والأولاد... لقد غيب التنظيم عقول هؤلاء عن الاستماع لغير قادة التنظيم؛ الذين أوعزوا لهم بأنهم المنفردون بالإيمان الكامل والعلم الراسخ، وأن غيرهم أهل دنيا ما بين كافر ومنافق!..لقد ضللوا أتباعهم وكرسوا في نفوسهم بأنهم البقية الباقية من أهل الإيمان، المستحقون للخلود في الجنان... وأطروهم على العبادات الشاقة التي تنسيهم ما هم فيه من الضلال الفكري، وتلهيهم عن الميل إلى ملذات الدنيا وشهواتها مما أحل الله... فلا يغتر مسلم بكثرة عباداتهم من صلاة وصوم وقراءة قرآن...فالخوارج الذين اعتبر الصحابة قتالهم من العبادات التي يتقرب بها إلى الله كانوا كذلك؛ حتى قال نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم في وصفهم: "تحقرون[أي: تستقلون] صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وعملكم مع عملهم..." وهذا الإمام ابن عباس رضي الله عنه عندما قدم إلى الخوارج يريد أن يردهم إلى الجادة؛ يقول: "أتيتهم فدخلت على أقوام لم أر أشد اجتهاداً منهم، أيديهم كأنها ثفِنُ الإبل [ما غلظ من ركبتيها] ووجوههم معلمة من آثار السجود"!.. ولا يغتر مسلم ببياناتهم وخطبهم التي يكثرون فيها من نصوص القرآن والسنة؛ فقد كان خلفهم من الخوارج؛ قد اشتهروا بالفصاحة وقوة التأثير على الناس؛ ولهم خطب وأشعار ومجادلات مذكورة في كتب الأدب، كالكامل للمبرد، والعقد الفريد لابن عبد ربه وغيرهما وكتب التاريخ... وقد كان الخوارج لهم إقدام على الحروب، وشجاعة في ساحات القتال، واستهداف للمخاطر من غير دافع قوي لذلك...مما لا يشك من تأمل حالهم أن دافعهم الهوس والاضطراب...لكن لم يعرف عنهم الانتحار، وتمزيق أجسادهم، كما يفعل اليوم أتباع التنظيم الدموي الجاهلي. وإن كان هؤلاء لا ينتحلون معتقدات الخوارج السابقين في مسائل الإلهيات؛ إلا إنهم ينتهجون نهج الخوارج في تكفير عصاة المؤمنين، والخروج على الولاة، ومفارقة الجماعة، لأنهم فهموا نصوص الشريعة على غير وجهها، كما قال صلى الله عليه وسلم: "يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم"، فهم أبعد ما يكونون عن فهم معناه ومعرفة تأويله. ولقد اطلعت على شغب عدد من الحركات الثورية عبر التاريخ فلم أر كتنظيم القاعدة دمويةً وعنفاً مع هيمنته العجيبة على عقول أفراده وأتباعه...وهذا مكمن الخطر من هذا التنظيم. حمى الله هذا البلد الأمين شعباً وحكومةً من شرهم، ورد كيدهم في نحورهم، وسلم المسلمين في العالم من عدوانهم، والحمد لله على سلامة الأمير الشهم الكريم، والله يتولانا برحمته ولطفه. د. يوسف بن علي الطريف رئيس قسم العقيدة في كلية الشريعة بجامعة القصيم [email protected] أكثر من مجرد بريد Windows Live™ سيمنحك المزيد أكثر من مجرد رسائل --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
