وعلى الرغم من ذلك فالتورق الأكثر استخداما وشهرة (في الخليج وماليزيا) على السواء
OIC Fiqh Academy Ruled Organised Tawarruq Impermissible
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله
وصحبه أجمعين
قرار رقم 179 -5/19
بشأن
التورق : حقيقته ، أنواعه - الفقهي المعروف والمصرفي المنظم
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي المنعقد في
دورته التاسعة عشرة في إمارة الشارقة ( دولة الإمارات العربية المتحدة ) من 1 إلى
5 جمادى الأولى 1430هـ ، الموافق 26–30نيسان ( إبريل) 2009م ،
بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع التورق : حقيقته ، أنواعه (
الفقهي المعروف والمصرفي المنظم)، وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت حوله ،
وبعد الاطلاع على قرارات المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي
بمكة المكرمة بهذا الخصوص،
قرر ما يلي:
أولاً : أنواع التورق وأحكامها:
(1) التورق في اصطلاح الفقهاء : هو شراء شخص (المستورق) سلعة بثمن مؤجل من أجل أن
يبيعها نقداً بثمن أقل غالباً إلى غير من اشتُريت منه بقصد الحصول على النقد. وهذا
التورق جائز شرعاً ، شرط أن يكون مستوفياً لشروط البيع المقررة شرعاً.
(2) التورق المنظم في الاصطلاح المعاصر: هو شراء المستورق سلعة من الأسواق المحلية
أو الدولية أو ما شابهها بثمن مؤجل يتولى البائع (المموّل) ترتيب بيعها، إما بنفسه
أو بتوكيل غيره أو بتواطؤ المستورق مع البائع على ذلك ، وذلك بثمن حال أقل غالباً
(3) التورق العكسي: هو صورة التورق المنظم نفسها مع كون المستورق هو المؤسسة
والممول هو العميل
ثانياً: لا يجوز التورقان ( المنظم و العكسي ) وذلك لأن فيهما تواطؤاً بين الممول
والمستورق ، صراحة أو ضمناً أو عرفاً ، تحايلاً لتحصيل النقد الحاضر بأكثر منه في
الذمة وهو ربا
ويوصي بما يلي:
(أ) التأكيد على المصارف والمؤسسات المالية الإسلامية باستخدام صيغ الاستثمار
والتمويل المشروعة في جميع أعمالها ، وتجنب الصيغ المحرمة والمشبوهة التزاماً
بالضوابط الشرعية بما يحقق مقاصد الشريعة الغراء، ويجلي فضيلة الاقتصاد الإسلامي
للعالم الذي يعاني من التقلبات والكوارث الاقتصادية المرة تلو الأخرى.
(ب) تشجيع القرض الحسن لتجنيب المحتاجين للجوء للتورق . وإنشاء المؤسسات المالية
الإسلامية صناديق للقرض الحسن
والله أعلم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله
وصحبه أجمعين
Resolution 179 (19/5)
in relation to
Tawarruq: its meaning and types (classical applications and organized tawarruq)
The International Council of FiqhAcademy, which is an initiative of the
Organization of Islamic Conferences (OIC), in its 19th session which was held
in Sharjah, United Arab Emirates, from 1 - 5 of Jamadil Ula1430 AH,
corresponding to 26 – 30 April 2009, decided on the following:
Having reviewed the research papers that were presented to the Council
regarding the topic of tawarruq, its meaning and its type (classical
applications and organized tawarruq), a resolution were passed. Furthermore,
after listening to the discussions that revolved about the applications of
tawarruq, the resolutions were presented at the International Council of
FiqhAcademy, under auspices of the Muslim World League in Makkah.
The following were the resolutions:
First: Types of tawarruq and its juristic rulings:
* Technically, according to the Fiqh jurists, tawarruq can be defined
as: a person (mustawriq) who buys a merchandise at a deferred price, in order
to sell it in cash at a lower price. Usually, he sells the merchandise to a
third party, with the aim to obtain cash. This is the classical tawarruq, which
is permissible, provided that it complies with the Shari’ah requirements on
sale (bay’).
* The contemporary definition on organized tawarruq is: when a person
(mustawriq) buys a merchandise from a local or international market on deferred
price basis. The financier arranges the sale agreement either himself or
through his agent. Simultaneously, the mustawriq and the financier executes
the transactions, usually at a lower spot price.
* Reverse tawarruq: it is similar to organized tawarruq, but in this
case, the (mustawriq) is the financial institution, and it acts as a client.
Second: It is not permissible to execute both tawarruq (organised and reversed)
because simultaneous transactions occurs between the financier and the
mustawriq, whether it is done explicitly or implicitly or based on common
practice, in exchange for a financial obligation. This is considered a
deception, i.e. in order to get the additional quick cash from the contract.
Hence, the transaction is considered as containing the element of riba.
The recommendation is as follows:
To ensure that islamic banking and financial institutions adopt investment and
financing techniques that are Shari’ah-compliant in all its activities, they
should avoid all dubious and prohibited financial techniques, in order to
conform to Shari’ah rules and so that the techniques will ensure the
actualization of the Shari’ah objectives (maqasid Shari’ah). Furthermore, it
will also ensure that the progress and actualization of the socioeconomic
objectives of the Muslim world. If the current situation is not rectified, the
Muslim world would continue to face serious challenges and economic imbalances
that will never end.
To encourage the financial institutions to provide Qard Hasan (benevolent
loans) to needy customers in order to discourage them from relying on Tawarruq
instead of Qard Hasan. Again these institutions are encouraged to set up
special Qard Hasan Fund.
ALSO PLEASE READ:
http://www.opalesque.com/OIFI12/Featured_Structure_Tawarruq_Shariah_Risk_or_Banking438.html
ALLAH BLESSES MOHAMMAD AND GIVES HIM PEACE
Your Brother;
NIDAL ALSAYYED, PhD Researcher, Islamic Banking and Finance
www.INCEIF.org & www.ISRA.my
Kuala Lumpur, Malaysia
Tel. +60172559700, Fax. +603 414 70700
Email(1): [email protected]
Email(2): [email protected]
Email(3): [email protected]
Email(4): [email protected]
On Google: http://groups..google.com/group/nidal_islamic-finance
On LinkedIn: http://www.linkedin.com/in/alsayyed
On Skype: nidal_IslamicFinance
On Fringe: nsayed70
On Facebook: [email protected]
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
- ترك ما عارض أهل السنة والجماعة.
- الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى
من هذا مايتعلق بالشأن
العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا.
- عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم
عامة المسلمين.
- تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من
أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي.
- ترك المديح الشخصي.
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
