بين ابن قدامة والحجاوي نموذج لتجديد الخطاب الفقهي
(أما بعدُ: فهذا مختصر في الفقه من مقنع الإمام الموفق أبي محمد على قول واحد وهو الراجح في مذهب أحمد، وربما حذفتُ منه مسائل نادرة الوقوع، وزدتُ ما على مثله يُعتمَد؛ إذ الهمم قد قصرت، والأسباب المثبطة عن نيل المراد قد كثرت.) بهذه الكلمات بدأ الحجاويّ كتابه الشهير "زاد المستقنع" مبررًا ذلك التغيير للأسلوب والمضمون الفقهي لـ"المقنع". لقد أدرك الحجاوي أنّ ما كتبه أسلافه ليس قرآنًا لا يجوز العدول عنه، ولا مصحفًا يجب التقيّد بحروفه، وأدرك حاجة عصره إلى تجديدٍ في الأسلوب والصياغة بل والمسائل الفقهية التي تُذكر في الكتاب، (فربما حذفتُ منه مسائل نادرة الوقوع وزدتُ ما على مثله يُعتمد). رغم أنّ الاختلافات بين عصر ابن قدامة والحجاوي ليست بتلك الضخامة ولا بذلك التباين كما بين عصرنا والحجاويّ، بل ربما في 10 سنوات من زماننا يجري فيها من المتغيرات والمستجدات التي لم يحصل عُشرها في المدة بين زمن ابن قدامة والحجاوي، ومع هذا فقد غدت بعض مسائل المقنع (نادرة الوقوع)، لا يحسنُ إيرادها في المتون الفقهية. وهذا الذي فعله الحجاويّ هو الدور الحقيقي للعالم : أن يقدّم العلم الشرعي بلغة قومه وصياغة عصره، (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبيّن لهم)، والعلماء ورثة الأنبياء. بل إنّ الحجاوي مع التزامه بمذهب أحمد قد خرج عن المعتمد من المذهب وبرر ذلك في قوله: (ولا يشترط كون البذر من رب الأرض وعليه عمل الناس)، لقد أدرك الحجاوي أنّه ليس من المناسب أن يقدّم للناس فقهًا لا يُعمل به، ونظرياتٍ غير قابلة للتطبيق أو لا علاقة لها بواقع الناس. إنّ الحجاوي حينما ألّف الزاد لم يلغِ به جهد الموفّق، ولم يدعُ إلى الاستغناء عن كتب السابقين -وإنْ كان قد حصل من الناس شيءٌ من هذا-. وتوفي الحجاوي في عام 960هـ وجاء بعده مرعي الكرمي فأخذ كتابي الإقناع للحجاوي، والمنتهى لابن النجار فأضاف عليها تخريجات وتوجيهات لم يذكراها، ووجد في كتب المذهب ثغرات ومسائل لم تذكر لا بدّ من سدّها والاجتهاد فيها. وتوفي مرعي ومضى على وفاته 400سنة، استجدّت فيها مستجدّات لا تحصى عددًا، ونزلت نوازل لا تحصر كثرةً، والناسُ ينتظرون ذلك العالم الذي يصوغ لهم متنًا فقهيًا يلامس حياتهم، ويحكم على واقعاتهم!. ولكن الانتظار طال وطال وطال، والناس لا يكادون يجدون سوى فتاوى متفرقة وسؤالات متناثرة يعسر جمعها في سياق واحد، حتى أصبح الطور الفقهي الذي نعيشه يشبه بدايات تاريخ الفقه حينما كان الفقه متناثرًا في كتب السؤالات والمسائل، وعدنا إلى زمن ما قبل الخلال والخرقي وأبي يعلى –من هذه الحيثية-. وما زال المتفقّه المبتدئ يقرأ ويحفظ زاد المستقنع أو دليل الطالب، فيمتلئ ذهنه من عشرات أو مئات المسائل التي لا تمتّ للواقع المعاصر بأي صلة، في حين أنّ ذهنه خليٌّ من جلّ المسائل الواقعية المتكررة. فيا فقهاء الأمّة ويا مجامع العصر هل من مشمّر لكتابة متنٍ فقهيٍّ يلامس حياة الناس وواقعهم يحذف (منه مسائل نادرة الوقوع ويزيد ما على مثله يُعتمَد) ويسدّ الفراغ الفقهي الحاصل؟؟. عسى أن يكون قريبًا. عامر بن محمد بهجت المحاضر بالمعهد العالي للأئمة والخطباء - جامعة طيبة بالمدينة النبوية 14/ربيع الأول/ 1430هـ - المدينة <mailto:[email protected]> [email protected] From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of moorhaf sakka Sent: Monday, September 28, 2009 9:52 PM To: مجموعة الاقتصاد وفقه المعاملات Subject: {Kantakji Group}. Add '5252' Re: مطلوب كتاب معاملات السلام عليكم ورحمة الله: إن فكرة تأليف كتاب أكاديمي في فقه المعاملات فكرة عظيمة تستحق الاهتمام والدعم، وكما سبقني الأخوة فإن كتابا بالصفات المذكورة لا يوجد، وأضيف من العناوين أيضا مما كتب في فقه المعاملات المالية المعاصرة وبأسلوب حديث: 1- المعاملات المالية المعاصرة للدكتور وهبة الزحيلي طباعة دار الفكر. 2- البيوع الشائعة للدكتور توفيق البوطي 3- الفقه المبسط قسمي المعاملات وأحكام البيوع للشيخ محمد أديب كلكل إضافة لمقررات المجامع الفقهية حول المعاملات المالية، فحبذا من يريد العمل بالمشروع أن يجمع هذه العناوين وغيرها للبدء في أول خطوة من خطوات المشروع وحبذا لو تشترك جهود المختصين بالاقتصاد الإسلامي مع المختصين بالفقه المقارن والأصول ليكون للكتاب أثر أكاديمي تعليمي من الناحية الفقهية والاقتصادية على طلاب العلم في الاقتصاد والفقه. وقد حاولت تحميل كتاب المعاملات المالية للدكتور وهبة ولكن لم أستطع بسبب حجمه 17 ميغا ولعلي أستطيع ذلك في المستقبل. _____ Date: Sun, 27 Sep 2009 12:09:23 -0700 From: [email protected] Subject: {Kantakji Group}. Add '5239' Re: مطلوب كتاب معاملات To: [email protected] الأخوة الأعزاء احييكم بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأثمن دوركم عاليا في خدمة الاقتصاد الاسلامي بالاشارة لموضوع المرجع في المعاملات المالية للطلاب ، فان هناك ثلاث مراجع من الممكن أن تشكل مادة جيدة جدا لهذا الموضوع 1- المعاملات المالية المعاصرة في الفقه الاسلامي د. محمد عثمان شبير دار النفائس عمان الطبعة الثالثة 1999 2- فقه المعاملات المدنية والتجارية الدكتور نصر فريد محمد واصل مفتي الديار المصرية الطبعة الخامسة 1998 نشر المكتبة التوفيقية بالقاهرة 3- صيغ تمويل التنمية في الاسلام وقائع الندوة 29 الذي نظمها البنك الاسلامي للتنمبة بجدة وذلك في العاصمة السودانية الخرطوم 1993 وأؤيد ما يقوله الأخوة الكرام انه لا يوجد كتاب واحد حتى الآن يغطي الموضوع بشموليته وتقبلوا فائق الاحترام أخوكم د. أحمد عكاشة فلسطين Ahmed Kh Okasha, P O Box 345 Gaza Palestine Tel Work 0097282829253 Direct 0097282883396 Home 0097283470405 Mobile 00972599521560 Other email [email protected] [email protected] --- On Sun, 9/27/09, Dr . Mousa AL-Qudah <[email protected]> wrote: From: Dr . Mousa AL-Qudah <[email protected]> Subject: {Kantakji Group}. Add '5225' مطلوب كتاب معاملات To: "Dr . Mousa AL-Qudah" <[email protected]> Cc: "مجموعة الاقتصاد" <[email protected]>, "مجموعة الباحثين" <[email protected]>, "قنطقجي قروب" <[email protected]> Date: Sunday, September 27, 2009, 1:21 PM الاخوة الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ارجو ممن لديه كتاب يجمع كل ابواب المعاملات في الشريعة الاسلامية ويصلح ان يكون مقرر لطلاب الجامعة في مرحلة البكالوريوس ان يتلطف بارساله مع خالص الشكر والتقدير Dr: Mousa AL-Qudah mobil : 00962777601485 fax : 0096265932369 p.o Box : 831038 Amman_11183 Jordan _____ أكثر من مجرد بريد Windows Live™ سيمنحك المزيد <http://www.microsoft.com/windows/windowslive/> أكثر من مجرد رسائل --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
