السلام عليكم و رحمة الله و بركاته تحية طيبة و بعد:
اولا استغرب و اتعجب من اسلوب السيد حمزة السالم !!! غير اللائق بطالب سنة اولى يتعلم كيف يحاور الناس و كيف ينتقي الكلمات فلو رجعتم لكتاباته المنشورة للاسف في احد افضل الجرائد الاقتصادية تجدها مليئة بكلمات و عبارات يزكي نفسه بكل بجاحة و يحقر من غيره و خاصة علماء الشريعة و يسوق لاطروحته في عدم ربوية الفلوس المعاصرة !!! كما ينادي في عنوان احد مقالاته مخالفيه باسلوب استفزازي مثل (يالسحيمي لما التناظر) و مقاله (فقهاء ما يطلبه المستمعون) و تهجمه على الشيخ عبدالله المنيع حفضه الله و مقاله (و ماذا عما يسمى هيئات شرعية) و (صيرفة جحا وخرط الصكوك وخريطها) و (صيرفة التيوس المستعارة) و ...... اما مضمون كلامه هنا فصحيح للأسف فواقع الصكوك اليوم او أغلب الصكوك ان صح التعبير لا تلتزم بالضوابط الشرعية التي تجعلها تختلف عن السندات انما اخذت من الشريعة الاسم او العنوان فقط و في الحقيقة هي سندات دين فقط !!! و فوق هذا كله تتفوق على السندات بالمخاطرة العالية و عدم الضمان لرأس المال في مصلحة المصدرين على حساب المستثمرين المخدوعين باسم الشريعة. فنحن بحاجة لوقفة قوية في وجه صورية الصكوك و البحث عن حلول عملية واقعية لتقفل الباب امام منتقدي الصناعة المالية الاسلامية المتشمتين بها و الحريصين على زوالها و صاحبنا منهم الذي يدعي ان التسويق للمصرفية الاسلامية اشد ضررا من الربا !!! و جميع المقالات المذكورة موجودة على هذا الرابط : http://www.aleqt.com/author/hamzah_Salem?&page=1 2009/12/1 Nidal Alsayyed <[email protected]> > السلام عليكم ورحمة الله وبركاته > سعادة الأخ الأستاذ الدكتور سامر قنطقجي سلمه > الأعضاء الكرام وفقهم الله > الباحثين في الصكوك ومشتقاتها ..أعانهم الله > > أدناه رد الدكتورحمزة السالم على رسالتي "خبر صكوك النخيل- أدناه" من خلال > مجموعة اخرى > لا أعرفه شخصيا إلا من خلال قراءتي لبعض مقالاته على الإقتصادية الإلكترونية > ولكن لي تحفظا على رده > > أردت منكم - إن تفضلتم- أن تنفعونا بالرد والمشاركة والتعليق على المداخلة > أدناه > لأنني لم أستطع أن أدرك مقصده وإطلاقات عباراته التي استخدمها أدناه > والعبارة الوحيدة التي فهمتها "يا حبيبي"!! ولا حول ولا قوة إلا بالله > > اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم > نضال > ----- Forwarded Message ---- > *From:* Hamza Alsalem <[email protected]> > *To:* [email protected] > *Sent:* Tue, December 1, 2009 1:55:19 AM > *Subject:* Re: {Islamic_Economic_Banking} Nakheel sukuk---When is a sukuk > not a sukuk?تقرير مهم جدا > > > > > يا حبيبي من الناحية الاقتصادية الصكوك أدة استثمارية > محدودة الربح كالسندات بالظبط ولكنها غير > محدودة في المخاطر > وهذه دبي الآن تظهر عورات الصكوك فالخسارة مضمونة عند المصائب وأما البرح فلا > أكثر من سعر الفائدة > فلنرحم ونتق الله في المسلمين الذين نعرض اموالهم للخطر دون مقابل اوعائد لهذه > المخاطرة > > حمزة السالم > دكتوراه في الاقتصاد المالي الدولي > أستاذ الاقتصاد في جامعة الأمير سلطان > > > > > > On Mon, Nov 30, 2009 at 6:11 PM, Nidal Alsayyed <nsayed1...@yahoo. > com<[email protected]> > > wrote: > >> >> >> Assalam Alikum Wa Rahmatu Allah: >> Nakheel sukuk---*When is a sukuk not a sukuk? >> very useful and important report...Please read* >> *تقرير مهم جدا وشامل وجامع عن عالم الصكوك* >> ** >> *the link:* >> ** >> *http://ftalphaville .ft.com/blog/ 2009/11/30/ 85956/the- issue-of- >> shariah-complian ce-and-the- >> nakheel-sukuk/*<http://ftalphaville.ft.com/blog/2009/11/30/85956/the-issue-of-shariah-compliance-and-the-nakheel-sukuk/> >> >> وكذلك الرابط >> >> *http://www.aleqt.com/2009/11/30/article_308655.html*<http://www.aleqt.com/2009/11/30/article_308655.html> >> >> >> >> ** >> >> ALLAH BLESSES MOHAMMAD AND GIVES HIM PEACE >> >> >> >> Your Brother; >> >> *NIDAL ALSAYYED*, PhD Researcher, Islamic Banking and Finance >> >> www.INCEIF.org <http://www.inceif.org/> & www.ISRA.my<http://www.isra.my/> >> >> Kuala Lumpur, Malaysia >> >> *Tel.* +60172559700, *Fax*. +603 414 70700 >> >> >> >> Email(1): nsayed1...@yahoo. com <[email protected]> >> >> Email(2): nslsa...@iit. edu <[email protected]> >> >> Email(3): nsaye...@gmail. com <[email protected]> >> >> Email(4): nsaye...@hotmail. com <[email protected]> >> >> >> >> *On Google*: http://groups. google.com/ group/nidal_ >> islamic-finance<http://groups.google.com/group/nidal_islamic-finance> >> >> *On LinkedIn*: http://www.linkedin >> .com/in/alsayyed<http://www.linkedin.com/in/alsayyed> >> >> On Skype: nidal_IslamicFinanc e >> >> On Fringe: nsayed70 >> >> On Facebook: nsaye...@hotmail. com <[email protected]> >> >> > __._,_.___ > Reply to > sender<?subject=Re:+%7BIslamic_Economic_Banking%7D+Nakheel+sukuk---When+is+a+sukuk+not+a+sukuk?تقرير+مهم+جدا>| > Reply > to > group<[email protected]?subject=re:+%7BIslamic_Economic_Banking%7D+Nakheel+sukuk---When+is+a+sukuk+not+a+sukuk?تقرير+مهم+جدا> > Messages in this > topic<http://groups.yahoo.com/group/Islamic_Economic_Banking/message/7454;_ylc=X3oDMTM1bTRzYXRwBF9TAzk3MzU5NzE0BGdycElkAzEyNjEyNTExBGdycHNwSWQDMTcwNTAwMTI3OARtc2dJZAM3NDU1BHNlYwNmdHIEc2xrA3Z0cGMEc3RpbWUDMTI1OTYyMzYyOAR0cGNJZAM3NDU0>( > 2) > Recent Activity: > > - New > Members<http://groups.yahoo.com/group/Islamic_Economic_Banking/members;_ylc=X3oDMTJnMGdxcG0xBF9TAzk3MzU5NzE0BGdycElkAzEyNjEyNTExBGdycHNwSWQDMTcwNTAwMTI3OARzZWMDdnRsBHNsawN2bWJycwRzdGltZQMxMjU5NjIzNjI4?o=6> > 4 > > Visit Your > Group<http://groups.yahoo.com/group/Islamic_Economic_Banking;_ylc=X3oDMTJmZDltdDJlBF9TAzk3MzU5NzE0BGdycElkAzEyNjEyNTExBGdycHNwSWQDMTcwNTAwMTI3OARzZWMDdnRsBHNsawN2Z2hwBHN0aW1lAzEyNTk2MjM2Mjg-> > Start > a New > Topic<http://groups.yahoo.com/group/Islamic_Economic_Banking/post;_ylc=X3oDMTJmaWRyMWpqBF9TAzk3MzU5NzE0BGdycElkAzEyNjEyNTExBGdycHNwSWQDMTcwNTAwMTI3OARzZWMDZnRyBHNsawNudHBjBHN0aW1lAzEyNTk2MjM2Mjg-> > Global group of researchers in Islamic Economy > > Slogans > The only sold in the market of jurisprudence > Towards a culture of economic Islamist > MARKETPLACE > > Going Green: Your Yahoo! Groups resource for green > living<http://us.ard.yahoo.com/SIG=14kmimqqt/M=493064.13814333.13821539.13298430/D=groups/S=1705001278:MKP1/Y=YAHOO/EXP=1259630829/L=/B=gxWoGUSO5_g-/J=1259623629529426/K=W.iEuy0zGjKW5EascOTYog/A=5922843/R=0/SIG=11ckn2mo6/*http://advision.webevents.yahoo.com/green/> > ------------------------------ > > Parenting Zone: Find useful resources for a happy, healthy family and > home<http://us.ard.yahoo.com/SIG=14k9is4gm/M=493064.13814537.13821737.10835568/D=groups/S=1705001278:MKP1/Y=YAHOO/EXP=1259630829/L=/B=hBWoGUSO5_g-/J=1259623629529426/K=W.iEuy0zGjKW5EascOTYog/A=5898843/R=0/SIG=11kkq36go/*http://advision.webevents..yahoo.com/parentingzone/> > [image: Yahoo! > Groups]<http://groups.yahoo.com/;_ylc=X3oDMTJlYjJqdmQ4BF9TAzk3NDc2NTkwBGdycElkAzEyNjEyNTExBGdycHNwSWQDMTcwNTAwMTI3OARzZWMDZnRyBHNsawNnZnAEc3RpbWUDMTI1OTYyMzYyOA--> > Switch to: > Text-Only<[email protected]?subject=change+delivery+format:+Traditional>, > Daily > Digest<[email protected]?subject=email+delivery:+Digest>• > Unsubscribe<[email protected]?subject=unsubscribe>• > Terms > of Use <http://docs.yahoo.com/info/terms/> > . > > __,_._,___ > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to > [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. > - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. > ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن > العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. > - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي > يهم عامة المسلمين. > - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من > أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. > - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
