cid:[email protected] السلام عليكم ورحمة الله
طالما أن التصرف يقوم به صاحب المعرض منفردا فإنه يأثم لأنه فاعله وليس للمشري علاقة بالأمر. أما عن المشتري فإذا علم بفعل صاحب المعرض فعليه أن يمتنع عن التعامل معه لعدم تشجيعه على التمادي. أما عن عملك في المعرض فهذا يتوقف على حجم إيراداته الربوية فإن كانت تتجاوز 5% فبحسب معايير التحليل الشرعي فإنه يترتب عليك عدم العمل فيه، علما أن هناك معايير أخرى لهذا التحليل يمكنك الاطلاع عليها في كتابي ضوابط الاقتصاد الإسلامي في معالجة الأزمات المالية العالمية والمتاح منه نسخة الكترونية على الموقع <http://www.kantakji.com> www.kantakji.com هذا والله أعلم.. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. Prof. Dr. Samer Kantakji The Scandinavian University Chairman website: <http://www.e-su.no> www.e-su.no website: <http://www.kantakji.com/> www.kantakji.com email: <mailto:[email protected]> [email protected] Mobile: +963 944 273 000 Fax: +963 33 230 772 SKYPE: kantakji -----Original Message----- From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of Aladdin Sent: Tuesday, December 08, 2009 3:55 PM To: Kantakji Group Subject: {Kantakji Group}. Add '5766' السندات التجارية المخصومة لدى بنوك ربوية السلام عليكم أود أن أشكر أولا ً مجهود جميع المشاركين في هذه المجموعة على المعلومات القيمة التي يتم تقديمها وتدارسها وشكر خاص للدكتور سامر قنطقجي على المعلومات المهمة التي يقدمها للمجموعة والكتب القيمة التي لا تقدر بثمن المنشورة على موقعه جزاه الله كل خير على مساهمته في نشر الاقتصاد الإسلامي. أنا أعمل لدى معرض سيارات يقوم ببيع السيارات بالتقسيط مع زيادة على السعر تتناسب مع مدة التقسيط, أنا أعلم بأن ليس في هذا مانع شرعي في هذه الزيادة. ولكن معرض السيارات الذي أعمل فيه يحدد هذه الزيادة وفق الفائدة التي يتقاضاها البنك الربوي الذي يتعامل معه وبعد موافقة المشتري على القيمة والسلعة وتوقيع العقد يوقع المشتري على سندات تجارية بقيمة السيارة مع الزيادة ثم يقوم معرض السيارات بخصم هذه السندات لدى البنك ليقبض قيمة السيارة كما لو أنها بيعت نقدا ً أو أكثر بقليل هل هناك أولا أي مانع شرعي لعملي في معرض السيارات هذا كمحاسب والسؤال الثاني هل يعد مشتري السيارة مؤكل للربا وفق وصف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لعن الله الربا وآكله ومؤكله وكاتبه وشاهديه)). جزاكم الله عني وعن جميع المسلمين ألف ألف خير -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
<<image003.jpg>>
