يدأب العلمانيون - كما هو منهج أساتذتهم المستشرقين - على خلط الأوراق دائما
للتشويش على الوضوح الذي تتميز فيه الأحكام التشريعية الإسلامية، بل يفعلون ذلك
لأجل خلق انقسام في التشريعات الإسلامية كما كانوا يفتعلون هذا الانقسام في تصنيف
فئات الإسلاميين - كما يعبر العلمانيون - إلى متشددين أصوليين وإسلاميين معتدلين -
وهم الذين تطبعوا بالأفكار والنموذج الغربي - وكأن الإسلام يمثله أشخاص بهيئات
معينة وأما باقي المسلمين فلا أدري أين يدخلون في تصنيفاتهم.
وهذا التفريق في أنواع الفوائد الربوي إلى فوائد شرعية وفوائد محرمة الذي بدأ
انظلاقه من الكويت ومن أشخاص بعينهم لهم خلفيات مشبوهة إنما هي لافتعال ارتباك في
صفوف المتخصصين بالاقتصاد الإسلامي وتضييع الوقت في الردود لأجل التهيئة لحالة
فكرية وتشريعية جديدة الله أعلم بها فلذلك ينبغي أن تستمر المسيرة في بلورة الصورة
الشرعية دون الالتفات لمن يهدم ويكفي هؤلاء أن يرد عليهم طلاب علم مبتدئين لأن هذه
القضية من الواضحات وشرح الواضحات من الفاضحات
Date: Thu, 31 Dec 2009 08:13:02 -0800
From: [email protected]
Subject: {Kantakji Group}. Add '5986' New comment on "[Paper] Riba, Interest
and Six Hadiths: Do We Have a Definition or a Conundrum?"
To: [email protected]
السلام عليكم ورحمة الله
الأعضاء الأحباب حفظكم الله
هذه أول ردود الفعل من أحد الأعضاء عبر شبكة "لينكدإن" من الدكتور محمد فاروق عن
موضوع الربا والفائدة
سأنقل لكم هذه الحوارات...وهي عينة فقط لأشخاص يمثلون مؤسسات عالمية
فقط لكي تعلموا عمق المسألة وأن الموضوع ليس سهلا
هل من تعليق على كلامه؟
ما رأيكم؟
Any one can comment on the below feedback?
Thank you;
LinkedIn Groups
Group: Global Islamic Finance Resources
Subject: New comment (3) on "[Paper] Riba, Interest and Six Hadiths: Do We Have
a Definition or a Conundrum?"
Salam and greetings.
Thanks to Br. Nidal Alsayyed for sharing this work of Tarek Al Diwany. It is a
well circulated work on the issue of interest. However, two things need to be
noted.
First, my paper - "Riba, Interest and Six Hadith ..." is a critical analysis of
hadiths that are commonly cited in blanketly equate interest with Riba. It has
the limited purpose of merely explaining the problem with the hadiths that are
generally invoked in support of the traditional view. Br. Tarek's work deals
with interest as a problem, without putting it in the context of the problems
identified in the paper "Riba, Interest and Six hadith..." It simply assumes
the Riba-Interest Equation, without even acknowledging the problem with textual
evidence (dalil) in this regard.
Secondly, there are several aspects in the work of Br. Tarek that is
unsubstantiated. For example, he writes: "In the absence of interest .... [T]
practice of leverage would
disappear and with it the speculative mentality of our time."
The above statement assumes that speculation is primarily due to interest. That
is simply inaccurate. Anyone can look at the stock market which is basically
not based on interest, but rather on sharing of profit and loss. Is speculation
absent in the bond market more than the stock market? The answer clearly is
'no'. Therefore, how can it be expected that speculative mentality would be
gone simply be causing interest to disappear? Indeed, the counter argument
might be stronger that those who participate in the bond market are less
speculative. The speculators in ALL financial markets whether interest-bearing
or non-interest-bearing markets - be it bond, stock, commodity, currency, etc.
- they are speculators in contrast with long-term investors.. Removing interest
would not cause these speculators to heal or give up. This is just one logical
as well as empirical problem with "The
Problem of Interest".
Fi amanillah.
Posted by Dr. Mohammad Omar Farooq
Go to complete discussion »
Don't want to get notifications about this discussion? Unsubscribe here »
LinkedIn values your privacy. At no time has LinkedIn made your email address
available to any other LinkedIn user without your permission. ©2009, LinkedIn
Corporation.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
- ترك ما عارض أهل السنة والجماعة.
- الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى
من هذا مايتعلق بالشأن
العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا.
- عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم
عامة المسلمين.
- تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من
أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي.
- ترك المديح الشخصي.
_________________________________________________________________
نظام Windows 7 الجديد: اعثر على الكمبيوتر المناسب لك. اعرف المزيد.
http://windows.microsoft.com/shop
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
- ترك ما عارض أهل السنة والجماعة.
- الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى
من هذا مايتعلق بالشأن
العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا.
- عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم
عامة المسلمين.
- تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من
أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي.
- ترك المديح الشخصي.
