صورة المسألة : يوجد ثلاثة أطراف: الأول: التاجر البائع، الثاني: العميل المشتري، الثالث: الموسر المقسط. يوجد اتفاق بين الطرف الأول والثالث صورته: أن يرسل الطرف الثالث إلى الطرف الأول عملاء يشترون من عنده ويضمن الطرف الثالث تسديد المبلغ المترتب بسعر الجملة، وأما العميل المشتري يكون على اتفاق مع الطرف الثالث بأن يسدد ثمن البضائع بسعر التقسيط على دفعات للطرف الثالث، وفي هذه الصورة توجد الامور الآتية: الطرف الثالث ليس مالكاً للبضاعة ولا بائعاً لها، كما أنه ليس مقرضاً للمال على الحقيقة، وإنما هو أشبه بضامن وكافل للعميل كما أنه أشبه بمقرض للمشتري ولكن عن طريق الحوالة، وبما أن الطرف الثالث ليس مالكاً ولا بائعاً وإنما أشبه بالمقرض فإن هذه المعاملة غير جائزة ويشوبها الربا إن لم نقل بأنها من صور التعامل بالربا، وصورة تكييفها شرعاً أن يقوم المشتري بكتابة حوائجه من البضائع للطرف الثالث مع الوعد الملزم بالشراء ثم يشتريها الطرف الثالث من الطرف الأول لنفسه ويتملكها ثم يبيعها للمشتري بسعر التقسيط والله أعلم
From: [email protected] To: [email protected] Subject: {Kantakji Group}. Add '6001' سؤوال فقهي Date: Sat, 2 Jan 2010 17:03:28 +0000 الأخ الفاضل د.قنطجي بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سألتني أخت فاضلة تعمل بالتجارة عن حالة معينة أرجو الإفادة بها... وهي أنها تقوم بتسهيل علميات بيع سلع عن طريق الاتفاق مع تاجر (جملة) .... يقوم العميل بموجبه بالذهاب إلى تاجر الجملة واختيار سلعته ثم استلامها والانصراف بها ..... ثم تقوم هذه الأخت بمحاسبة التاجر وإضافة الربح وتقسيط المبلغ والربح على العميل.... فهل هذه المعاملة جائزة شرعاً. مع توضيح الحالات غير الجائزة في البيع بالتقسيط... EMAILING FOR THE GREATER GOOD Join me -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. _________________________________________________________________ نظام Windows 7 الجديد: اعثر على الكمبيوتر المناسب لك. اعرف المزيد. http://windows.microsoft.com/shop -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
