السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اغتفار ربا البيوع تبعا والقياس على تداول الصكوك
نقاش مفتوح للفائدة- أو ما يسمى بالعصف الذهني
Brainstorming session
الأعضاء الكرام
لا شك أن منا من عرف أو قرأ عن قاعدة الأصالة والتبعية وتطبيقاتها الكثيرة
المؤصلة، وما تفرع عنها من قواعد، وقد تناثرت في أبواب فقه المعاملات المالية
ومشتقاتها، وبناء على ذلك أقول
أولا: أن تداول صكوك منفعة ما (كصكوك الإجارة) جائز، وذلك باعتبار مقصود المستثمر
منها، وبذلك إذا كان تداولها كما هو الحال في كثير من تطبيقات الصكوك المعاصرة ليس
المقصود منها المنافع أو الأعيان، نقع في حرج فقهي. ولزم علينا تحرير وتأصيل
الأصل المتبوع. ولتحقيق ذلك وجب معرفة غرض الشركة ونشاطها، فإذا كان غرض الشركة
ونشاطها هو العمل في تجارة الأعيان والمنافع عن طريق المرابحة أو الإستصناع (على
سبيل المثال) فإن الديون أو النقود الناتجة منها مهما كثرت لا تؤثر في تداول
صكوكها، إلا في عند تأسيس الشركة أو عند انفضاضها
ثانيا: وبالنظر والتحليل للأحاديث الواردة في هذا الخصوص (كحديث من ابتاع عبدا له
مال، أو، من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر) وباستقرار جميع الندوات التي عقدت في هذا
الموضوع، أقول: أن الصكوك يجوز تداولها مهما بلغت نسبة الديون أو النقود ولكن
بالشروط التالية
أن يتم تحديد اغراض الشركة من خلال العقد على السلعة أو المنفعة
وجود أي موجودات مادية وبأي نسبة
أن تكون الديون تابعة ضمنا، أي أن الديون مقصودة تبعا
أن تكون الشركة قد بدأت نشاطها فعلا، وإلا أصبح التداول نقدا
والسؤال هنا: ما هو القصد المعتبر شرعا؟ والجواب: ان يكون المقصود جزء من نشاط
استثماري غير مقتصر على الجانب المحظور شرعا وهو التعامل في النقود المحضة
الخلاصة: لا يجوز شرعا تصكيك الديون الناتجة عن أي نشاط استثماري وتداولها، إذا
كانت المؤشرات والدلائل تظهرعدم وجود نشاط حقيقي للشركة في الأعيان موضوع التصكيك،
وإلا أصبحت حيلة واحتيال وتحيد بذلك عن الغرض ومقصود الشريعة الذي أجيزت من
أجله...وهذا ينطبق على جميع العقود كالمرابحة والسلم والمضاربة وغيرها
السؤال الذي سأناقشه في الرسالة القادم: بناءا على ما تقدم، كيف تجدون الطريقة
التي تم فيها تداول صكوك النخيل بدبي؟ وموقف الشريعة الغراء من ذلك؟
والله أعلم والحمد لله رب العالمين
المراجع
بحث أمانة الراجحي حول تداول أسهم الشركات ووحدات الصناديق المشتملة على ديون
ونقود، د. نزيه حماد
أخوكم
يامن
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
- ترك ما عارض أهل السنة والجماعة.
- الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى
من هذا مايتعلق بالشأن
العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا.
- عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم
عامة المسلمين.
- تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من
أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي.
- ترك المديح الشخصي.
