السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، نشرَ الموقع العالمي للأزمة المالية العالمية قبل لحظات تقارير علمية عن أزمة دبي المالية وهي مهمة ، ومن ذلك : أجرت مركز الدراسات العربي – الأوروبي ( CEEA ) استطلاعا جاء فيه
ما هي برأيكم الأسباب التي ادت الى حدوث الأزمة المالية في دبي ، وماذا بشأن تداعياتها المستقبلية ؟ . وقد نشرت فيه ما يزيد عن 60 رأياً لعلماء من ذوي الاختصاص .. آمل من الأخوة الفضلاء أعضاء المجموعة وقتاً ممتعاً . بوركَ فيكم ونفعَ بكم . وهذا رابط الموقع http://www.al-azmah.com/ =================================== ---------- Forwarded message ---------- From: Samer ’ <[email protected]> Date: 17/02/2010 10:17 م Subject: RE: {Kantakji Group}. Add '6536' أسباب أزمة دبي To: "مجموعة د. سامر قنطقجي" < > بسم الله الرحمن الرحيم, السيد حسام الدين المحترم: السلام عليكم ورحمة الله والبركات.. بداية أود أن ارحب بك في هذه المجموعة المباركة التي أرجو من الله سبحانه وتعالي ان تكون منارة لنا في تبادل المعلومات والاستفادة من تجارب الغير. عزيزي السيد حسام, بالنسبة لاستفساركم عن أزمة دبي ودور المالية الإسلامية فيها او مايسميها الغير الصيرفة او المشتقات الإسلامية فمن وجهة نظري كوني من مقيمي الإمارة أجد للإزمة شقيين وهما: 1- ازمة ناتجة عن ديون تراكمة وانفجرت فقاعتها مع انفجار الأزمة العالمية وهي ليست نتيجة صكوك اسلامية والمقصود بها صكوك نخيل. فالأزمة وبكل بساطة ناتجة عن تضخكم كبير في الأعمال وتوقعات انتعاش متفائلة جداً ادت إلى قروض كبيره من جهة وتقييمات اكبر لقيمة المشاريع من جهة اخرى. وعند الازمة ظهرت الحقيقة التي لم تكن في الحسبان فمن جهة انخفاض قيمة المشاريع وبشكل كبير نتيجة التقديرات الكبيره وبذلك انخفاض ضمانات القروض وانخفاض حجم الأعمال العقارية التي تعتبر من اكثر مقومات الأعمال في دبي حتى انه تم ملاحظة توقف عديد من المشاريع لعدم الحاجة لها نتيجة اردتداد التوقعات لأكثر من النصف إن لم نقل 70% بتقديري. ومن جهة اخرى استحقاق القروض التي هي من الأصل لتلك المشاريع الكبيره التقدير وعدم القدره على تصريفها او حتى استكمالها. 2- اما الشق الثاني فهي ازمة نخيل والصكوك المستحقة وهي ليست ناتجه برأي عن مشكلة في الصك الإسلامي نفسه فقيمة الصك محددة بقيمة المشاريع التي مولتها تلك الصكوك وبالتالي هناك ربح او خسارة وفق القاعده الغنم بالغرم. ولكن المشكلة الأولى متتمة للمشكلة الثانيه التي ادت إلى ضعف السيولة وعدم القدرة على السداد. وبذلك يكون هناك مشاريع تقابل قيمة تلك الصكوك ولايوجد سيولة لسدادها ناتجة عن ازمة عالمية شملة جميع القطاعات. أما ان يكون الاقتصاد الاسلامي هو السبب فهاذا مشكوك فيه برأي كون المشكلة كانت جزئية بشكل كبير وناتجة عن الغير مع الاخذ بعين الاعتبار جزء من المخاطره والذي يمثل نسبة خسارة متوقعه. ارجو ان اكون وفقت في ترتيب الافكار وبصراحة انا بحاجة لكل من يملك فكرة معاكسة او متتمة لتكوين صورة واضحة عن الموضوع كون الإمارة يمكن ان تكون درس نتعلم منه جميعنا فهمي خلال عشر سنوات اكدت قدرتها ومكانتها في العالم ولابد من الاستفادة من تجاربها رغم وجود بعض المعوقات والإستثناءات. والحمد لله رب العالمين. اخوكم سامر منصور ------------------------------ Date: Tue, 16 Feb 2010 10:54:20 +0100 Subject: {Kantakji Group}. Add '6509' أسباب أزمة دبي From: [email protected] To: [email protected]; [email protected] السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أنا عضو جديد في المجموعة و عندي سؤال قد يكون قد طرح قبل انضمامي للمجموعة. أردت معرفة أسباب أزمة دبي ففي أوروبا و خاصة فرنسا أين أعيش توجّه أصابع الإتهام إلى الإقتصاد الإسلامي في محاولة منهم لصّد المالية الإسلامية عن الدخول لفرنسا. لذلك أرجو منكم إخوتي في توضيح هذه الأزمة و خاصة تبيان دخل المالية الإسلامية في هذه الأزمة و جازاكم الله خيرا أخوكم في الله حسام الدين -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. ------------------------------ Hotmail: بريد إلكتروني موثوق فيه ويتمتع بحماية Microsoft القوية من البريد العشوائي. اشترك الآن. <https://signup.live.com/signup.aspx?id=60969> ------------------------------ Hotmail: بريد إلكتروني قوي ومجاني ويتمتع بحماية Microsoft. احصل عليه الآن.<https://signup.live.com/signup.aspx?id=60969> -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
