cid:[email protected] السلام عليكم ورحمة الله
نعم الحديث المذكور يفيد بذلك.. وقد ذكر أحد الأخوة المجيبين أن في قصة يوسف عليه السلام شيء من هذا ويقصد بذلك التحوط الذي أراده يوسف عليه السلام في حلّه للأزمة وكان ذلك أشبه بموازنة استراتيجية لفترة امتداد الأزمة التي كانت بين المتوسطة والطويلة. ثم إن آية (وأعدوا لهم ما استطعتم) هي من باب إدارة الخطر والتحوط بالقوة.. ثم إن حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم بأن المؤمن كيّس فطن هو من باب الحيطة والكياسة. ثم إن حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم بأن المسلم القوي خير هو من باب القوة والتحوط. وتجد في الفقه الإسلامي ضمان السوق، وفيه خيارات البيع وكله تحوط للمشتري وبعضها للبائع، فخيار الشرط ينقل المخاطر إلى البائع أما الوعد الملزم فينقلها إلى المشتري. ثم إن مفهوم يد الأمان ويد الضمان إنما فيها إدارة للمخاطر بشكله الواسع. وحقيقة الأمر أن حسن الإدارة بنوعيها الإدارة العادية والاستراتيجية متضمنة في قوله صلى الله عليه وسلم (السَّمْتُ الحسَنُ ، والتؤدة، والاقتصاد: جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة) أخرجه الترمذي.. وهناك مواقف كثيرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليه تجسد التحوط لإدارة المخاطر منها العسكرية ومنها المالية ومنها الإدارية والأمر واسع جدا جدا. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. Prof. Samer Kantakji The Scandinavian University Chairman website: <http://www.e-su.no> www.e-su.no website: <http://www.kantakji.com/> www.kantakji.com email: <mailto:[email protected]> [email protected] Mobile: +963 944 273 000 Fax: +963 33 230 772 SKYPE: Kantakji From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of Ahmed Bin Madhi Sent: Tuesday, March 23, 2010 1:03 AM To: [email protected] Subject: {Kantakji Group}. Add '6790' التأصيل الإسلامي لمفهوم إدارة المخاطر أستاذي الفاضل الدكتور سامر حفظه الله الإخوة والأخوات أعضاء المجموعة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أقوم حالياً بإعداد مذكرة جامعية عن موضوع إدراة المخاطر في المصارف الإسلامية والتقليدية، وقد وجدت بفضل الله تعالى العديد من المراجع والدراسات في الموضوع، معظمها يتناول أنواع المخاطر والأساليب المقترحة لإدارتها وشرعية تلك الأساليب إلخ ولكنني لم أوفق فيما قرأت ـ حتى الآن ـ في العثور على إجابة لتساؤلي عن التأصيل الإسلامي لمفهوم إدارة المخاطر هل يتعبر من ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم للأعرابي ـ إعقلها وتوكل ـ هل يعتبر هذا الحديث الشريف أصلاً شرعياً لفكرة إدارة الخطر؟ وهل من تأصيل أعمق للموضوع، استدلالاً بالقران الكريم والسنة المطهرة حفظكم الله أو الإحالة إلى مراجع مفيدة تناقش ذلك أشكر لكم مساعدتكم والسلام أخوكم أحمد بن ماضي _____ Hotmail is redefining busy with tools for the New Busy. Get more from your inbox. Sign up now. <http://www.windowslive.com/campaign/thenewbusy?ocid=PID27925::T:WLMTAGL:ON: WL:en-US:WM_HMP:032010_2> -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. To unsubscribe from this group, send email to kantakjigroup+unsubscribegooglegroups.com or reply to this email with the words "REMOVE ME" as the subject. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. To unsubscribe from this group, send email to kantakjigroup+unsubscribegooglegroups.com or reply to this email with the words "REMOVE ME" as the subject.
<<image001.jpg>>
