السلام عليكم ورحمة الله في المجال الطبي ارتقى الوعي الإنساني وتوضحت ناحيتان الأولى وهي الأساس والقاعدة والأشيع : تواجد الصواب والمنطق العلمي والإنساني لو سألت أي عامي هل تلوم الطبيب لو عالج عدوا محتاجا يجيبك كلا بل واجب عليه, أن تكون صادقا مع نفسك ومع المريض بدءا من أكبر شركة علمية إلى أصغر ممرضة تقدم حبة الدواء .. الناحية الثانية وهي الشواذ : المتاجرة بمهنة الأرواح من طبيب أو شركة دوائية أو استعمال السم أو التقصير ... وهذا أيضا لاخلاف عليه ... النتيجة هي القدرة عموما على فرز الصواب من الخطأ مهنيا وإنسانيا وتبني الصواب , (ويبقى للبعض وجهة نظر في إطلاق مفهوم الطب الإسلامي على تراث طبي نشأ في ظل الحضارة العربية الإسلامية بعضه مرتبط بالمقدس الديني) ... وهكذا الكل من مسلمين وغير مسلمين يقول للطبيب الذي تسبب بموت مريضه أنت صفر في التقويم المهني والإنساني ولا أحد يعترض .. والمسلمون يقولون للذي يعمل في صناعة الخمور ( وفيها من القوانين والطرق العلمية الكثير ) أنت صفر في التقويم الإسلامي ولا أحد يعترض من المسلمين .... فهل يضير أن نقول كمسلمين للمحاسب في شركة تجارية ربوية أنت صفر في التقويم الإسلامي نستغرب الاعتراض من مسلم .. نحن نحتاج إلى مستوى وعي إنساني كما هو متوفر في المجال الطبي للإجابة على السؤال الوارد في العليق أدناه :(( فهل هذا التقويم (الصفري) مقبول في الاقتصاد؟؟)) وإذا لم يتوفر كما هو حاصل واقعا فلابد من الالتزام بتعاليم ديننا الحنيف وإبرازه للجميع أمانا وضمانة لجميع الأطراف . د. اغيد
--- On Sat, 27/3/10, Dr. Samer Kantakji <[email protected]> wrote: From: Dr. Samer Kantakji <[email protected]> Subject: {Kantakji Group}. Add '6859' RE: [Nidal_IslamicFinance:1589] يا أصحاب الاقتصاد الإسلامي المحاسبة ليست فتوى To: [email protected] Cc: [email protected] Date: Saturday, 27 March, 2010, 3:34 PM السلام عليكم ورحمة الله يقولون الشرق الأوسط.. وكأنهم مركز العالم ونحن طرف فيه.. يقولون الاقتصاد ونحن نقول الاقتصاد وهذا هو الأصل.. لكن عودة التأصيل من وجهة النظر الإسلامية وتطبيق الأنطمة في بلاد المسلمين لغير ما أمر الله جعل الاقتصاد اقتصادا إسلاميا.. وفي ذلك فروق وفروق.. فمن ملك مزرعة خنازير قيمتها مليون دولار نقول أنه يمتلك ثروة بمليون دولار أما من وجهة النظر الإسلامية فهذا مال غير متقوم ولابد من إتلافه بالتخلص منه لذلك نقول هو لا يملك شيئا أبدا بل يحمل وزر ما ملك. فهل هذا التقويم (الصفري) مقبول في الاقتصاد؟؟ وإذا أردنا أن نقيّم القول شرعا فإن التقويم يساوي صفر دولار.. وحتى يستوعب الطرف الآخر ذلك نقول هذه وجهة نظر الاقتصاد الإسلامي وذلك لاكمال الصورة في الأذهان.. أما الأصل عندنا فهو الإسلام ونكتفي بمقولة الاقتصاد فقط دون أية لاحقة.. لكن إذا استغرب أحد من غير المؤمنين بما تمليه رسالة الإسلام فسنقول له: هذه نظرة الاقتصاد الإسلامي بملء الفم والرأس مرفوع.. أما من لم يعجبه المصطلح فله أن يفعل ما يشاء وأن يقول ما يشاء.. لكن ليس للناس أن تسمع رؤيته ورأيه فقط!!! وإلا عدنا إلى قول فرعون: وما أريكم إلا ما أرى (صدق الله العظيم). لقد تكلمت عن 4×4 = 16 بأنها المحاسبة وأنا أقول لك إنك تتكلم عن آلة حاسبة أو عن شيء من الرياضيات والمحاسبة ليست هذه!! كما أن المحاسبة ليست مسك دفاتر وحسب كما أشار بعض المعلقين!! فهيهات هيهات.. أيها الناس لا تعلقوا بما شئتم بإلقاء الكلام جزافا واعلموا أن الله محاسبنا على مثقال الذرة فلا تستعجل يا أخي ويجب أن لا نكن إمعات تتأثر دون أن تؤثر. وللكلام بقية.. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. Prof. Samer Kantakji The Scandinavian University Chairman website: www.e-su.no website: www.kantakji.com email: [email protected] Mobile: +963 944 273 000 Fax: +963 33 230 772 SKYPE: Kantakji From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of عمار عبدالله Sent: Saturday, March 27, 2010 1:11 PM To: [email protected] Cc: alaa Subject: Re: [Nidal_IslamicFinance:1589] يا أصحاب الاقتصاد الإسلامي المحاسبة ليست فتوى د. محمد آل عباس في الحقيقة ما قاله الدكتور آل عباس حق وصدق, فإن المحاسبة فن من فنون العلم له أصوله وقواعده التي يقوم عليها كغيرها من العلوم الأخرى بعيدا عن الدين, فعندما نقول حاصل ضرب 4 في 4=16 هل للدين علاقة بذلك؟! وكذلك الرقابة التي تعني تدقيق عمليات الاستثمار وغيرها للتحقق من مدى مطابقتها للشروط الموضوعة لها من قبل المؤسسة التجارية, فهي كيفية من الكيفيات التي نتوصل من خلالها للمطابقة أو عدم المطابقة. وإلا لماذا لا نطلق على بقية العلوم الأخرى مثل الطب والهنسة والفيزياء والكيمياء صفة الإسلامية؟ لا أدري هل هناك من قال إن لدينا فيزياء إسلامية أو كيمياء إسلامية؟ ربما !!! ولذلك فإن ما يسمى بالاقتصاد الإسلامي أو الأدب الإسلامي غير صحيح, فإن الاقتصاد موجود قبل الإسلام ومبادؤه وقواعده هي هي قبل الإسلام وبعده, والأدب هو الأدب إسلاميا كان أو غير إسلامي -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. To unsubscribe from this group, send email to kantakjigroup+unsubscribegooglegroups.com or reply to this email with the words "REMOVE ME" as the subject. New Email addresses available on Yahoo! Get the Email name you've always wanted on the new @ymail and @rocketmail. Hurry before someone else does! http://mail.promotions.yahoo.com/newdomains/aa/ -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. To unsubscribe from this group, send email to kantakjigroup+unsubscribegooglegroups.com or reply to this email with the words "REMOVE ME" as the subject.
<<image001.jpg>>
