cid:[email protected] السلام عليكم ورحمة الله
أفادني الدكتور معن القضاة ناصحا ومنبها (جزاه الله خيرا) أن المقولة (لو التزم الناس سواء أكانوا فقهاء أو مصرفيين أو تجاراً أو غيرهم بشرع الله تعالى حق الالتزام ) نوعاً من التعريض بعدم التزام الشيخ الجليل بدينه؟ ثمّ في ذكر أحاديث ترك المشتبهات نوعاً من التعليم والإملاء لما ينبغي أن تكون عليه فتواه في مسألة التورق؟ مع علمك بخلاف المجامع الفقهية في هذه المسألة. أشكر الدكتور الفاضل على نصيحته وأقول موضحا.. لقد وجهت العبارة المذكورة إلى فئات عددتها بالعموم وليس للشيخ أمد الله في عمره وحفظه الله وأنا لا أجرؤ أبداً على التنكيل به أو بغيره من العلماء فلولاهم من بعد الله ورسوله لما فهمنا ولا عقلنا الأمر. إن رسالتي هي لبيان ما يطبقه العاملون في السوق المالي الإسلامي. وقصدت من ذلك أن إساءة الاستخدام مؤداه سد هكذا ذريعة لعدم الحاجة إليها ضرورة.. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. Prof. Samer Kantakji The Scandinavian University Chairman website: <http://www.e-su.no> www.e-su.no website: <http://www.kantakji.com/> www.kantakji.com email: <mailto:[email protected]> [email protected] Mobile: +963 944 273 000 Fax: +963 33 230 772 SKYPE: Kantakji -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
<<image001.jpg>>
