السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكر الجزيل للدكتور الفاضل سامر قنطقجي ولكافة أعضاء المجموعة على الموضيع
القيمة المطروحة
بعد قراءتي للموضوع من خلال الرابط أود القول بصفتي أني قمت بدراسة الشريعة
الإسلامية والتخصص في أصول الفقه
بالإضافة لدراسة التجارة الالكترونية في الجامعة الافتراضية
حقيقة هذه المسألة بحاجة لمعالجة وتزداد الأهمية مع تفاعلية أعمال المصارف
الإسلامية في سورية وفي كافة أرجاء العالم
قبل الحديث عن النصائح والتوصيات لا بد من البحث عن أساس الأمر وهو لماذا لا يمكن
الجمع بين الفقه والاقتصاد الا للندرة
برأئي ومن خلال دراستي لمادة الفقه المقارن في الاقتصاد ولكتب الفقه على المذاهب
الأربعة أن هناك حلقة مفقوده
بين التراث الفقهي الزاهر الذي يعد ثروة علمية وبين الأعمال المصرفية والتجارية في
يومنا هذا
أعتقد أن المشكلة في طرق التصنيف الحديثة فقهاءنا قدموا لنا مصادر علمية وأطروا
لنا الفقه وقعدوا القواعد وهذا عمل رائع يناسب أعمال زمانهم التجارية
ولكن العصر الذي تلا هؤلاء الفقهاء الأجلاء أصبحوا يشتغلون أما بشرح ما ألف أو
بتنقيح وتخريج أو باختصار أو تطويل ولكن أين الإضافات الجديدة أي أين الـتأصيل
للأعمال الحالية
أنا لا أضع أصبع اللوم على الطلاب لأني واحده منهم فقد عُلمنا على تقديس وتعظيم
التراث القديم وعدم التجرأ على إضافة مالم يكن مع أن التعظيم وحده للقرآن الكريم
ولسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم
نعم نحن نلتزم بالتراث ونسعى على خدمته ولكن لا بد من السعي لتفعيلة وتطويرة تحت
ضوابط علمية تحمي من الزلل والخوض في ما لا يحق
عندما يدرس طالب الشريعة التراث الفقهي الواسع وشروحاته ومقارنات الفقه وعرض
الأدلة والرأي الراجح بمنأى عن التصورات التجارية والمصرفيه الحالية فكيف له أن
يفتي بما لم يعلم أو كيف يتجرأ على الزيادة والشرح وقد تخرج وهو مثقل بالكم العلمي
والمعرفي الثراتي الذي قد لا يمد بصلة للأعمال التجارية والمصرفية الحالية، فمثلا
الربا درسنا الأحاديث الواردة على حرمته وآراء الفقهاء حول علة القياس على الأصناف
الأخرى التي ممكن أن يجري بها الربا، ولكن لم نعلم لا نحن ولا بعض أساتذتنا بما
يجري من تبادلات مالية حديثة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بشأن التجارة الالكترونية وقولهم في المقالة أن لاأحكام لها في المصادر الفقهية،
فأحب التنويه أن الله عزوجل هيه الفقهاء ليقعدوا ويأصلوا وهذا لأن اسلامنا صالح
لكل زمان ومكان وصالح لاستنباط كل الحوداث إلى يوم القيامة، فالتجارة الالكترونية
لم توجد في القدم ولكن لمعرفة أحكامها نرجع للمصدر في الشرع الاسلامي وهو المصالح
المرسلة ومفاده أن كل ما فيه مصلحة عاري عن الدليل الشرعي وهذه المصلحة لا تخالف
نصا شرعيا ولا تخالف روح التشريع اللإسلامي ومقاصده الخمسة فعند ذلك يكون الحكم
بالجواز، طبعا ضوابطها كبيرة لا سبيل لشرحها الآن، هذا بإختصار فلكل حدث له حكم
نعرفه من خلال دراسة العلة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عصرنا عصر التخصصات فلا بد من وجود أناس يخدمون التراث القديم وعلومه فهذا أمر
بغاية الأهمية بعد دراستهم لكتب الفقهاء وأصوله الفقه ، ومن أناس يتخصصون في دراسة
الاقتصاد الاسلامية من خلال مؤلفات حديثة والحمد لله هناك كتب ذاخرة في هذا
المجال ككتب الدكتور يوسف القرضاوي وباقي العلماء المتخصصين ولا بد من دمج هذه
المعارف مع الواقع الحالي للمصارف والتجارة بشكل عملي ، يصعب صب البحر في جرة
واحده وكذلك العلم فالشريعة الاسلامية بحر ذاخر فلا بد من التخصصات وأيضا لا بد من
أن تكون الهيئة الشرعية مكونة من مزيج ثنائي من أهل الاقتصاد وأهل العلم ويتم
التداول وطرح الأفكار حول أصل الحادثة وصولا للحكم والأهم من ذلك لا بد من أن تحوي
مناهجنا التعليمية على التدريب كما تحوي على الدراسات النظرية ، هذه بضعة أفكار من
طالبة علم عايشة هذه الأحداث وتحسست أن لا بد من القيام والتغيير للأفضل
آمل من الدكتور سامر أن أقرأ تعقيبه على كلامي وذلك حبا في طلب العلم وتقويم
الفكر ومن كافة أعضاء المجموعة شكرا لكم جزيلا وجزاكم الله خيرا
اللهم صلي على نبي الرحمة وعلى آله وصحبه وسلم واللهم أرحم المسلمين وأعزهم بدينك
يا عزيز
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Date: Mon, 17 May 2010 14:19:09 +0000
From: [email protected]
Subject: {Kantakji Group}. Add '7450' ندرة الاشخاص القادرين على الجمع بين الفقه
والاقتصاد
To: [email protected]
السلام عليكم ورحمة الله
http://www.alwaqt.com/art.php?aid=206598
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
- ترك ما عارض أهل السنة والجماعة.
- الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى
من هذا مايتعلق بالشأن
العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا.
- عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم
عامة المسلمين.
- تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من
أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي.
- ترك المديح الشخصي.
_________________________________________________________________
Hotmail has tools for the New Busy. Search, chat and e-mail from your inbox.
http://www.windowslive.com/campaign/thenewbusy?ocid=PID28326::T:WLMTAGL:ON:WL:en-US:WM_HMP:042010_1
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
- ترك ما عارض أهل السنة والجماعة.
- الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى
من هذا مايتعلق بالشأن
العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا.
- عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم
عامة المسلمين.
- تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من
أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي.
- ترك المديح الشخصي.
