قاعدة سد الذرائع ليست من تحكيم العقل لأنها ثابتة في القران الكريم ففي سورة الأنعام نهى المولى عن سب أصنام قريش كما في قوله تعالى ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم فمعلوم لكل ذي عاقل أن سب ما يدعون من دون الله ليس فيه أي أثم فلماذا اذا نهى الحق عن ذلك السبب كما توضحه الآية الكريمة حتى لا يؤدي ما هو مباح للوقوع فيما هو حرام وهذه بالضبط قاعدة سد الذرائع التي تجادل في بطلانها
أما زعم الأخ بأنه لا اعتبار للمصالح فالنصوص الشرعية تفيض بالأدلة التي تؤكد اعتبار الشرع للمصالح ومن الأمثلة على ذلك أن رسول الله منع المزراعة ثم أقرها في خيبر ومثل أن رسول الله منع ادخار لحوم الأضاحي من أجل الدافة ثم أجازها ومنها أن رسول الله منع عن زيارة القبور ثم أرخصها ومنها أن سيدنا عمر لم يقسم سواد العراق والشام بين الفاتحين بل جعلها أراضي خراجية وقد خالف في ذلك عمل رسول الله عندما قسم أراضي خيبر بين الفاتحين والسبب في ذلك يدور مع المصلحة وعليك أن تراجع كتب الفقه والأصول لتسفيض في الأدلة وشرح أسبابها لكن أردت فقط تبيان أن دليل سد الذرائه والمصالح المرسلة من أدلة الاستدلال التي تشهد لها النصوص بالاعتبار وليست من دواعي تحكيم العقل ويا أخ الكريم لا تلقي بالكلام على عواهنه رضوان الحجار باحث في الاقتصاد الاسلامي On 6/6/10, kher assaf <[email protected]> wrote: > > > ** > > *بسم الله الرحمن الرحيم* > > ** > > ** > > **هذا الكلام عن المصالح المرسلة بحاجة لمناقشة و لايؤخذ على ماهو عليه أرجو > من السادة العلماء أخذ الأمر على محمل الجد ومناقشته بشكل كبير وإجراء بحوث عنه > > ** > > ** > > ** > > > > > > > ------------------------------ > From: [email protected] > To: [email protected] > Subject: RE: [Nidal_IslamicFinance:2319] RE: {Kantakji Group}. Add '7738' > سؤال > Date: Sun, 6 Jun 2010 00:29:38 +0000 > > السلام عليكم و رحمة الله و بركاته > قاعدة سد الذرائع هي تحكيم للعقل المحض و ليست من القواعد الشرعية و لا يجوز > الأخذ بها. > > في المرفق تجدون بحثا مفصلا عن سد الذرائع و المصحلة المرسلة , حيث ينفي > الباحث شبهة استخدام هذه القواعد التي ما أنزل بها من سلطان في دين الله . > ثم يبين أصول الأخذ بهذه القواعد عند من قال بها من علماء السلف ( على ندرتهم > ) > > تحياتي > > > ------------------------------ > Hotmail: Powerful Free email with security by Microsoft. Get it > now.<https://signup.live.com/signup.aspx?id=60969> > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to > [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. > - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. > ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن > العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. > - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي > يهم عامة المسلمين. > - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من > أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. > - ترك المديح الشخصي. > <http://www.bandoo.com/wp/ie.php?plg=ie&ad2=0&subs=hotmail&elm=sign> > > ------------------------------ > Hotmail: بريد إلكتروني قوي ومجاني ويتمتع بحماية Microsoft. احصل عليه > الآن.<https://signup.live.com/signup.aspx?id=60969> > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to > [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. > - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. > ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن > العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. > - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي > يهم عامة المسلمين. > - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من > أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. > - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
