cid:[email protected] السلام عليكم ورحمة الله
طبعا سؤالك ليس بصغير.. لا لايُلزم الإسلام كون النقد من الذهب والفضة.. والدليل أن أحكام الزكاة وغيرها ذكرها صلى الله عليه وسلم بمعايير سلعية ونقدية لتكون صالحة لكل زمان ومكان ولو عدت لنموذج عرض النقود من وجهة نظر الاقتصاد الإسلامي المتاح <http://www.kantakji.com/fiqh/Files/Economics/Money%20Supply%20Model%20ver%2 01.4.pdf> على صفحة الموقع لرأيت أننا قد جئنا بحديث للمصطفى صلى الله عليه وسلم يحدد فيه دية القتل وكيف غلا السعر في زمن عمر رضي الله عنه وكيف عالج ذلك بأسلوب سبق فيه محاسبة التضخم الذي نستخدمه في أيامنا هذه، فاعتبر معيار الرسول صلى الله عليه وسلم هي سنة الأساس (س.) وقاس على أساسها التعويض الذي حكم به بمراعاة ارتفاع الأسعار ليحقق العدل بين الناس. كما أن عمر الفاروق رضي الله عنه فكّر بإصدار نقد من جلود الحيوانات كالجمل والبقر.. ولو كانت لديه علامات صناعية فارقة لفعل لكنه خشي أن تذبح الناس تلك الحيوانات وتقلد تلك النقود. أما عن عبارتك (ألا يتم إصدار نقود جديدة إلا إن كان لها غطاء كامل من الذهب) فليس من الضروري أن تجد نفس مصطلحات اليوم ونفس السياسات طبق الأصل، فهناك قواعد عامة يجب مراعاتها كتحقيق العدل بين الناس والابتعاد عن ظلمهم لسياسة يقوم بها الحاكم بشكل خاطئ. لقد ذكرت في النموذج المذكور أن النقد كان من الذهب والفضة ثم غالبه من الذهب والفضة ثم غالبه من غير الذهب والفضة ثم فلوسا ثم ما نراه اليوم من نقود مصرفية وبطاقات ائتمان ونقد الكتروني، والإسلام تعايش مع جميع تلك الحالات وأحكم ضوابطه كلها مما دلّ ويدلّ على أنه دين صالح لكل زمان ومكان، فمن هو في الغابة والصحراء ويعز عليه النقد فليقم بمبادلاته السلعية أو ما يسمى (المقايضة) ومن كان في المدن ويعز عليه بعض السلع فليبادل بالنقود. ثم عد لحديث الأصناف الستة وقد ذكرته في النموذج الرياضي للربا المتاح أيضا على الموقع <http://www.kantakji.com/fiqh/Files/Riba/RMM.rar> واقرأ تفسيري له ولحديث التمر الجنيب حيث أني فهمت من قول المصطفى بأنها دعوة للانتقال إلى الاقتصاد النقدي لأنه أكثر عدلا وقد شرحت ذلك وأوضحته وحبذا لو قرأت النموذجين المشار إليهما. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. Prof. Dr. Samer Kantakji The Scandinavian University Chairman website: <http://www.kantakji.com/> www.kantakji.com email: [email protected], <mailto:[email protected]> [email protected] Mobile: +963 944 273 000 Fax: +963 33 230 772 SKYPE: Kantakji _________________________________ TSUالجامعة الاسكندينافية Website: www.e-su.no ترخيص رقم Org. 991 504 818 Norway عضو اتحاد جامعات العالم الإسلامي FUIW www.fuiw.org From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of Fedaa ALdeen Sent: Thursday, June 24, 2010 8:46 AM To: [email protected] Subject: {Kantakji Group}. Add '0' سؤال السلام عليكم ورحمة الله أشكر الدكتور سامر على مايقدمه للمسلمين من وقت وجهد وعلم نافع , جزاه الله عنا وعن المسلمين كل خير. لدي سؤال صفير أرجو ممن يعلم من المجموعة الإجابة عليه: هل يلزم الإسلام أن يكون الذهب هو العملة المتداولة بين الناس أو على الأقل ألا يتم إصدار نقود جديدة إلا إن كان لها غطاء كامل من الذهب؟وما هو الدليل على ذلك؟ -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
<<image001.jpg>>
<<image002.png>>
