cid:[email protected] السلام عليكم ورحمة الله
يوجد في المعاملة الموصوفة عدة إشكاليات تجعل من البيع غير جائز.. - القبض (الفعلي أو الحكمي) غير متوافر، فلا يتم تعيين البضاعة المباعة. ولا تسليمها أيضاً. - الثمن غير مسدد. ولما كان لابد من تسليم أحد البدلين في مجلس العقد، لذلك فأنا أرى أن الصورة المبينة أدناه غير جائزة. هذا والله أعلم. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. Prof. Dr. Samer Kantakji The Scandinavian University Chairman website: <http://www.kantakji.com/> www.kantakji.com email: [email protected], <mailto:[email protected]> [email protected] Mobile: +963 944 273 000 Fax: +963 33 230 772 SKYPE: Kantakji _________________________________ TSUالجامعة الاسكندينافية Website: www.e-su.no ترخيص رقم Org. 991 504 818 Norway عضو اتحاد جامعات العالم الإسلامي FUIW www.fuiw.org -----Original Message----- From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of الفارس الملثم Sent: Saturday, June 26, 2010 9:59 PM To: Kantakji Group Subject: {Kantakji Group}. Add '0' استفسار فقهي بسم الله الرحمن الرحيم السيد: الدكتور الفاضل سامر قنطقجي السادة: الدكاترة والباحثين الكرام كل أعضاء المجموعة المحترمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بادئ ذي بدء تقبلوا فائق عبارات التقدير والاحترام على المجهود الجبار المبذول من الجميع، مع تمنياتي الخالصة بالتوفيق وتقديم كل ما هو نافع مفيد لصالح هذه الأمة والإنسانية جمعاء. المسألة: المتعارف عليه أن المؤسسات الإنتاجية تبحث لها عن ممثلين للتعريف بمنتجاتها لدى الجمهور وتسويقها بين المستهلكين. فعندنا نحن هنا في الجزائر تعمل مؤسسات إنتاج الإسمنت على منح رخص لتسويق منتجها لمجموعة من الأشخاص (تجار الجملة) فتقدم لهم سندات ــ سندات تسليم هكذا تسمى ــ والمقصود بها طبعا فاتورة بمبلغ محدد مقابل كمية معينة وتاريخ محدد. وبغض النظر عن الطريقة التي تسلم بها هذه الرخص والتي عادة تكون عن طريق الرشوة والواسطة، فإن هؤلاء يعمدون إلى بيع هذه السندات لتجار آخرين بدلا من استلام حصصهم من المنتج وبيعه في السوق، وهكذا حتى تصل السلعة إلى المستهلك الأخير. ــ ما حكم هذه المعاملة بالنسبة للمنتج؟ صاحب الرخصة؟ المشتري الأخير؟ أتمنى أن أكون قد وفقت في تقديم المسألة على الصورة التي تساعدكم في تقديم الرأي المناسب. لكم مني خالص التحيات. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
<<image001.jpg>>
<<image002.png>>
