أريد أن أنقل هنا كلمة لأحد المحاميين الغربيين ذكرها الدكتور سامي السويلم في أحد أبحاثه لنعلم أن الغربيين من اقتصاديين ورجال أعمال وساسة ومثقفين مدركين تماما لما يجري في الأوساط المصرفية الإسلامية: يقول: إن المسلمين يستطيعون التحايل على ربهم بما لا نستطيع أن نتحايل به على قضاتنا. وهذا الكلام نقله الدكتور سامي عن الشيخ صالح الحصين في ندوة البركة 1424هـ فليتأمل.
بتاريخ 27 يونيو, 2010 11:58 ص، جاء من Saqib Awan <[email protected]>: > جون فوستر مستشرق معروف وله كتابات عدة في الشؤون الإسلامية، وقد قرأت المقال > عند نشره العام الماضي ورأيته قد أصاب وعكس الواقع. > > الشيء الذي تعلمته من المقال هو ضرورة البحث والإلمام الشافي والوافي عن > الموضوع قبل التسرع في الحكم عليه أو الكتابة عنه، فأمثال هؤلاء ليسوا متخصصين > في هذا المجال، مع ذلك أصابوا في كل فقرة يكتبونها لأنها تنبع عن جهد حقيقي في > التعلم والبحث، وهو ما يميز الباحث والصحفي المهني عن غيرهم من السطحيين أو > المدعين للثقافة. > > > > مع التحية، > > ثاقب > > > 2010/6/27 Dr. Samer Kantakji <[email protected]> > > *[image: cid:[email protected]]* >> >> *السلام عليكم ورحمة الله*** >> >> *يصعب المرور سريعا على الملف الذي تفضل به الأخ الفاضل الدكتور معن القضاة، >> كما يصعب تجاوز ملاحظته بسرعة.* >> >> * * >> >> *المقال وقد أرفقت نسخة عنه مع هذه الرسالة هام جدا ويضع نقاطاً جليلة على >> مسيرة المصارف الإسلامية حيث أن كاتب المقال *John Foster *قد رأى أن >> المصارف الإسلامية قد ضيعت فرصة كبيرة في تقديم نفسها إثر الأزمة المالية وقد >> أشار الكاتب إلى أن هذه المصارف قد نجت من الأزمة بشكل أو بآخر لكنها لم تستغل >> هذه الفرصة بتسويق نفسها وأسلوبها.* >> >> *والمحزن المفرح أن كاتب المقال لخص خصائص الاقتصاد الإسلامي بأسلوب واعٍ >> فاهمٍ مدركٍ بما يغاير ما يقوله البعض من أبناء جلدتنا من المسلمين في الصحف >> والمجلات العربية ممن لا يعون ولا يفهمون ولا يدركون، والخصائص الأربعة هي:* >> >> *FEATURES OF ISLAMIC ECONOMY * >> >> *1. **Dealing in interest, liquor, pork, gambling or pornography are >> prohibited under Sharia law.* >> >> *2. **Islam forbids all forms of economic activity which it deems >> morally or socially harmful.* >> >> *3. **Individuals must spend their wealth judiciously and not hoard >> it, keep it idle or squander it.* >> >> *4. **Muslims have a duty to contribute a percentage of their wealth >> to deprived and poor sections of Muslim society.* >> >> *ثم يقول: إن المبادئ بعيدة جدا عن الممارسة فالمصرفيين الإسلاميين ليسوا >> أقل جشعا من المصرفيين التقليديين..* >> >> *However, principle is a long way from practice, and Islamic bankers are >> no more and no less greedy than conventional bankers. * >> >> *سبحان الله، أليس هذا ما نشير إليه في نقاشاتنا حيث نحاول توجيه بعض >> المصرفيين الإسلاميين وبعض هيئاتها الشرعية لما يقعون أو سيقعون به من أخطاء؟ >> * >> >> *لقد وصلت سمعتهم المخزية إلى الصحف الأجنبية ويكتب عنها صحفيون واقتصاديون >> غربيون!!*** >> >> *لا بل هم يهاجمون الهيئات الشرعية أيضا فيقول الكاتب: أصبح العلماء >> والمصرفيين أكثر وأكثر تطورا في إيجاد طرق للالتفاف على حظر الفوائد والغرر >> وإنشاء نظام ظل للتمويل التقليدي.. لعمري إنه وصف دقيق وصحيح!!* >> >> *Scholars and bankers have become more and more sophisticated in finding >> ways to get around the prohibition of interest and of uncertainty - and >> create a shadow of the conventional finance system.. * >> >> *ثم يعرج على تجربة صكوك النخيل وما جاءت به تجربة دبي من مآسي للنظام >> الاقتصاد الإسلامي..* >> >> * * >> >> *وللأسف فإن اتهام الاقتصاد الإسلامي من خلال أولئك المصرفيين الإسلاميين >> ومن يسانهدهم من هيئات شرعية وعلماء وفقهاء يسايرونهم لهو ظلم وإن الله لسائلهم >> على فعلهم هذا..* >> >> * * >> >> *ثم وبالعودة لتعليق الدكتور الفاضل معن القضاة فقد أجاد بوصف أولئك الذين >> يظنون أنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا.. بأنهم إنما يفعلون فعل أصحاب السبت!!! >> * >> >> * * >> >> *لذلك نقول لنتق الله تعالى.. ولنبتعد عن صيغ الرخص كالمرابحة للآمر بالشراء >> والصيغ التي أدنى منها من تورق وعينة بغيضين ولنذهب نحو صيغ العزائم ففيها >> منجاة الاقتصاد الإسلامي وربح وفير للمؤسسات المالية الإسلامية.. لكنها تحتاج >> لخبراء مخلصين وهنا بيت القصيد!!!!* >> >> * * >> >> *يرجى من الأخوة ترجمة المقال للعربية ولغيرها من اللغات لعله يصل لسامع >> مدرك فيدلي بدلوه فيكون الخير على يديه فيسن سنة حسنة.* >> >> * * >> >> *لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين..*** >> >> Prof. Dr. Samer Kantakji >> >> *The Scandinavian University Chairman* >> >> * * >> >> *website: **www.kantakji.com* <http://www.kantakji.com/> >> >> *email: [email protected], **[email protected]*<[email protected]> >> >> *Mobile: +963 944 273 000* >> >> *Fax: +963 33 230 772* >> >> *SKYPE: Kantakji* >> >> _________________________________ >> >> *[image: TSU]**الجامعة الاسكندينافية*** >> >> Website: www.e-su.no >> >> ترخيص رقم Org. 991 504 818 Norway >> >> عضو اتحاد جامعات العالم الإسلامي FUIW www.fuiw.org >> >> >> >> *From:* [email protected] [mailto: >> [email protected]] *On Behalf Of *Dr.Main Al-Qudah >> *Sent:* Sunday, June 27, 2010 2:17 AM >> *To:* Islamic Economics' Group >> *Subject:* {Kantakji Group}. Add '0' Unfortunately, but this is the >> reality for most of them! >> >> >> >> >> >> *Assalamu Alaykom Wa Rahmatu Allah* >> >> >> http://news.bbc.co.uk/2/hi/business/8388644.stm >> >> >> >> * Scholars and bankers have become more and more sophisticated in >> finding ways to get around the prohibition of interest and of uncertainty - >> and create a shadow of the conventional finance system.* >> >> >> >> I thought this was interesting. Especially the comment above. It reminds >> of the Jews who set there nets to catch fish on Saturday. >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> *Dr.Main Al-Qudah* >> >> Assembly of Muslim Jurists in America >> >> www.amjaonline.com >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> ------------------------------ >> >> Hotmail has tools for the New Busy. Search, chat and e-mail from your >> inbox. Learn >> more.<http://www.windowslive.com/campaign/thenewbusy?ocid=PID28326::T:WLMTAGL:ON:WL:en-US:WM_HMP:042010_1> >> >> -- >> You received this message because you are subscribed to the Google Groups >> "Kantakji Group" group. >> To post to this group, send email to [email protected] >> To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان >> التالي رسالة فارغة, send email to >> [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> >> For more options, visit this group at >> http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en >> سياسة النشر في المجموعة: >> - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. >> - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. >> ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن >> العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. >> - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي >> يهم عامة المسلمين. >> - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي >> من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. >> - ترك المديح الشخصي. >> >> -- >> You received this message because you are subscribed to the Google Groups >> "Kantakji Group" group. >> To post to this group, send email to [email protected] >> To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان >> التالي رسالة فارغة, send email to >> [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> >> For more options, visit this group at >> http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en >> سياسة النشر في المجموعة: >> - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. >> - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. >> ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن >> العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. >> - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي >> يهم عامة المسلمين. >> - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي >> من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. >> - ترك المديح الشخصي. >> > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to > [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. > - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. > ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن > العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. > - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي > يهم عامة المسلمين. > - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من > أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. > - ترك المديح الشخصي. > -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
<<image002.png>>
<<image001.jpg>>
