السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزى الله الدكتور قنطقجي خيراً على جوابه الشافي والوافي ونسأل الله تعالى ان يهدينا لخير ما يحبه لنا ولهذه الأمة.
لقد قرأت ردود بعض الاخوة التي ترد على شركة اتيكا بشكل غريب جداً بدون دليل. هلا تفضلتم ودعمتم اقوالكم بدليل علمي واضح يبرهن عن سوء بضاعة هذه الشركة. انا قابلت المسوؤل عن الشركة ونحسبه على الخير والله حسيبه ولا ازكيه على الله ولكنه ليس كما وصف البعض. صحيح قد يكون قادماً من خلفية ربوية ولكن الكثيرين جاءوا من البنك الربوي للميدان الإسلامي فما الضير في ذلك؟ جزاكم الله خيراً بلال From: [email protected] > To: [email protected] > CC: [email protected]; [email protected] > Subject: {Kantakji Group}. Add '0' RE: Re: Fw: Ethica Institute at the G20 > Islamic Finance Summit > Date: Tue, 13 Jul 2010 11:30:10 +0300 > > > > *[image: cid:[email protected]]* > > *السلام عليكم ورحمة الله*** > > *يامن وكعادته يأبى أن يستمر النقاش دون أن يقحمني فيه..* > > *لعلي كنت أفضل رد أصحاب المركز موضوع النقاش ليكون الأمر قد أخذ حقه من حيث > الرأي والرأي الآخر.* > > *وقبلأن أبدأ أشير إلى أن أخي الدكتور الفاضل العزيز (موسى القضاة) بريء من > الأمر وهو إنما قد وزع الإعلان وفتح النقاش (مشكورا) في الوقت الذي فتحنا فيه > نقاشا حول البحث العلمي.* > > *فأقول وبالله المستعان وبوصفي مدربا منذ أكثر من 23 عاماً، وقد شرحت > سابقابأن كتابي الأخير صناعة التمويل جاء نتيجة لتطويري لدورات التمويل > والمصرفية الإسلامية لثلاث سنوات متتالية.* > > * * > > *إن سوق التدريب مفتوحة..* > > *ويمكن لأي أحد دخولها.* > > *ويمكن لأي جهة تبني المنهج الذي تريده، بل واختيار المدربين الذين تراهم > أنهم الأكثر كفاءة.* > > *هذا عن العرض..* > > * * > > *أما عن الطلب..* > > *فالمتدرب يترتب عليه اختيار الجهة المدربة ذات السمعة العالمية في المجال > المطروق وعليه أن يطلع نوعا ما على مناهجها وسِيَر مدرسيها ما أمكنه ذلك لأن ما > ينفقه على التدريب هو استثمار يخضع لقوانين الكسب والخسارة.* > > *أما الشركة التي تدرب موظفيها فمسؤوليتها الاحترافية أكبر من المتدرب ذاته.* > > * * > > *يبقى أمر جلل يحتاج إلى وقفة وتدقيق وهو: كيف يدرب المدرب؟ كيف ينقل > المعلومة للمتدربين؟ هل أجريت عليه قياسات قبل استلامه التدريب؟ فمن المعلوم أن > خلف كل دورة يجري توزيع استمارات قياس ثم تحلل نتائجها ويوضع علامة للمنهج > وعلامة للمدرب وغيرها. وهذه إنما أداة من الأدوات وليس كلها.* > > * * > > *ثم يجب أن نفرق بين المعلم وبين المدرب.. * > > *فكثيرا من اساتذة الجامعات الأفاضل يعلمون طلابهم لكنه ليس لديهم كفاءة > لتدريبهم وهذا ليس بعيب (مبدئيا).. هذا إن لم نقل أن بعض الأساتذة الذين يحملون > علما كبيرا في عقولهم ليس لديهم فن في نقله للآخرين أصلا!!* > > *لذلك فإن السؤال المطروح هل المركز موضوع النقاش: مركز تعليمي أم تدريبي؟* > > * * > > *على كل حال..* > > *لقد وزعت فهرس كتابي (صناعة التمويل) ولا أدعي كماله طبعا بل هو ناقص شأن كل > أعمال البشر (وأنا وعملي أكثرهم نقصا)، ليخضع محتواه للنقاش والتفكير.. ليرى > الغير ما أنا قد فعلته، وقد تجرأت على وضعه ككتاب مدرسي وتركته متاحا لأي مؤسسة > تعليمية وتدريبية لتبنيه دون مقابل باستثناء الإذن طبعا. * > > *ما أردت قوله أني حاول أن أكون شفافاً في عملي لأن التعليم والتدريب أمانة > عظيمة، فمهمة فاعله الزراعة في أعلى الجسد.. وهذا فعلا خطير إن كان الفاعل > يشوبه كثير من الغلط والتشويه وهذان ينتجان عن عدم المعرفة والاطلاع وقلة > الخبرة.* > > * * > > *وجوابي للأخ يامن..* > > *الشهادة التي تمنح بآخر مراحل التعلم أو التدرب مفادها: أن مُصدِرَها يشهد > بأن حاملها حتى تاريخه قد فعل كذا وكذا ووصل لدرجة كذا.. وهذه شهادة أمام الله > تعالى.. فإن خانها يكون قد فعل كبيرة من الكبائر لأنها شهادة زور وسيسأل عنها. > * > > *ثم عندما يرغب الخريج الالتحاق بالعمل تطلب الجهة التي ستوظفه شهادات خبرة > أي ممارسة لما درسه وتعلمه وتدرب عليه، فإن قدم ما هو مزور فعليه وعلى المزور > الذي شهد له نفس المسؤولية السابقة.* > > *ثم عادة ما تطلب الجهة الموظفة فترة تجريبية ليثبت الموظف الجديد كفاءاته > فإن حقق الإثبات الكافي تابع وإلا اعتذروا منه وفصلوه.* > > * * > > *كما تحتاط الجهة الموظِفة والمتوظفة على حد سواء بسد فجوة بين الشهادات > والخبرات المقدمة كإثبات بتقديم شهادات مهنية عالمية مثل **CPA, CMA, CCNA, > MCSE, MCSD** وما شابه وهذه شهادات موثقة من جهات عالمية تشهد بمهارات حاملها > ومن ذلك أيضا **TOFEL, IELTS ** وقد أثبتت هذه الشهادات المهنية فعاليتها > ومصداقيتها حتى الآن.* > > * * > > *وأخيراً فإن حامل الشهادات بكافة أنواعها السابقة المهنية والعلمية عليه أن > يتابع دراساته وعلومه وأن لا يقف عند حد معين. لأن طبيعة التطور في سوق العمل > تفرز باستمرار الكفاءات المتجددة وغير المتجددة، فتوضع غير التجددة على قارعة > الطريق لأن البقاء للأصلح.* > > *وهنا اسمحوا لي أن أعرج على بعض المتعطلين من أصحاب الشهادات العليا الذي > نراهم يتظاهرون في بعض البلدان العربية، فهم إما أنهم يحملون شهادات قد مضى على > محتواها الزمن والتطور التقني أو أنهم كسالى لم ينتبهوا لقول الله تعالى بأن > يضروبوا في الأرض (وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن > فَضْلِ اللَّهِ) فيسافرون بحثا عمن يحتاج لعلومهم.. أو يعملون في أماكنهم بما > يمكن أن يستثمروا فيه علمهم أو يزيدوا خبراتهم. ولا يكون الحل ابداً بانتظار > الحكومات أن توظفهم، فقد اعتدنا أن نرى أصحاب الواسطات هم الموظفون الحكوميون > وعادة هم ممن لا يجيدون علما ولا عملا.. لذلك نجد أن سياسات تلك البلدان عموما > تسير متخبطة متشقلبة على غير هدى. والأصح أن تعمل الحكومات على توظيف أصحاب > الكفاءات لأنهم القادة الذين يوجهة دفة السفينة بمن فيها.* > > * * > > *إذن..* > > *من ارتضى العلم دربا له، عليه أن يتقنه فإن فعل أحبه الله كما أخبرنا رسول > الهدى صلى الله عليه وسلم.. ثم أحبه عمله وأخلص إليه.. نعم العمل يحب صاحبه > فيبقيه في رفعة وزيادة!! فالعلم عملية مستمرة لا جامدة..* > > * * > > *واعلم يا أخي يامن أنني اثق بقول الرحمن ثقة عمياء لا حدود لها فهو القائل > في سورة الرعد: أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا > فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي > النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ **كَذَلِكَ > يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ** فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ > جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ > يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ [الرعد : 17]* > > *أريأيتم أيها الأخوة: الله تعالى يضرب الحق والباطل.. * > > *ثم أرأيتم النتيجة: فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا > يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ* > > * * > > *إنه صراع البقاء.. فلا يكن أحد منا إمعة.. بل لنكن من قال عنه الرحمن: > (َالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ)..* > > * * > > *لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين..*** > > Prof. Dr. Samer Kantakji > > *The Scandinavian University Chairman* > > * * > > *website: **www.kantakji.com* <http://www.kantakji.com/> > > *email: [email protected], **[email protected]*<[email protected]> > > *Mobile: +963 944 273 000* > > *Fax: +963 33 230 772* > > *SKYPE: Kantakji* > > _________________________________ > > *[image: TSU]**الجامعة الاسكندينافية*** > > Website: www.e-su.no > > ترخيص رقم Org. 991 504 818 Norway > > عضو اتحاد جامعات العالم الإسلامي FUIW www.fuiw.org > > > -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
<<image002.png>>
<<image001.jpg>>
