cid:[email protected]

السلام عليكم ورحمة الله

هل اطلعت على ال97 نتيجة بحث ولم تجد ضالتك فيها!!

اتبع الرابط التالي:
<http://www.google.com/search?q=%E4%E6%C7%DD%D0&btnG=Search&domains=www.kant
akji.com&num=100&hl=en&ie=windows-1256&sitesearch=www.kantakji.com>
http://www.google.com/search?q=%E4%E6%C7%DD%D0&btnG=Search&domains=www.kanta
kji.com&num=100&hl=en&ie=windows-1256&sitesearch=www.kantakji.com

 

لذلك حدد ماهية المعلومات التي أنت تحتاجها.. لأن المقالات المشار إليها أعلاه
تتناول أغلب إشكاليات النوافذ..

 

لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين..

Prof. Dr. Samer Kantakji

The Scandinavian University Chairman

 

website:  <http://www.e-su.no> www.e-su.no

website:  <http://www.kantakji.com/> www.kantakji.com

email:    <mailto:[email protected]> [email protected]

Mobile:  +963 944 273 000

Fax:      +963 33  230 772

SKYPE: Kantakji

 

From: [email protected] [mailto:[email protected]]
On Behalf Of ouarda ouarda
Sent: Friday, July 23, 2010 10:15 PM
To: [email protected]
Subject: RE: {Kantakji Group}. Add '0' طلب ماعدة

 

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

شكرا لكم و لجهودكم أستاذ

و جزاكم الله كل خير

لكن و للأسف لقد بحثت في الموقع كثيرا و لكن لم أتوصل إلى ما أريد

فهل يوجد في المجموعة من يملك المعلومات الوافية حول النوافذ الاسلاميةفي
البنوك التقليدية

جزاكم الله كل خير

 

 

  _____  

From: [email protected]
To: [email protected]
Subject: RE: {Kantakji Group}. Add '0' طلب ماعدة
Date: Fri, 23 Jul 2010 10:59:32 +0300

cid:[email protected]

السلام عليكم ورحمة الله

ابحث عن كلمة (نوافذ) في موقع مركز أبحاث فقه المعاملات الإسلامية
<http://www.kantakji.com> www.kantakji.com وسيتجد 97 نتيجة تهمك.

 

لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين..

Prof. Dr. Samer Kantakji

The Scandinavian University Chairman

 

website:  <http://www.e-su.no> www.e-su.no

website:  <http://www.kantakji.com/> www.kantakji.com

email:    <mailto:[email protected]> [email protected]

Mobile:  +963 944 273 000

Fax:      +963 33  230 772

SKYPE: Kantakji

 

From: [email protected] [mailto:[email protected]]
On Behalf Of ouarda ouarda
Sent: Friday, July 23, 2010 2:46 AM
To: [email protected]
Subject: {Kantakji Group}. Add '0' طلب ماعدة

 

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

هل للأساتذة و الإخوة أعضاء المجموعة إمدادنا ببعض المعلومات حول النوافذ
الاسلامية الموجودة في البنوك التقليدية:

نشأتها(أول نافذة إسلامية -ليس أول فرع لأنه حسب معلوماتي أول فرع إسرمي في
البنوك التقليدية هو فرع الحسين التابع لبنك مصر-)

عددها

و بعض الأمثلة عنها

حاوت البحث كثيرا لكن لم أتمكن من الحصول على ما أريد

جزاكم الله خيرا

 

  _____  

Hotmail : une messagerie performante et gratuite avec une sécurité signée
Microsoft Profitez-en <https://signup.live.com/signup.aspx?id=60969> 

-- 
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
- ترك ما عارض أهل السنة والجماعة.
- الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط.
ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن 
العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا.
- عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي
يهم عامة المسلمين.
- تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من
أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي.
- ترك المديح الشخصي.


-- 
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
- ترك ما عارض أهل السنة والجماعة.
- الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط.
ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن 
العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا.
- عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي
يهم عامة المسلمين.
- تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من
أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي.
- ترك المديح الشخصي. 

  _____  

Hotmail : une messagerie fiable avec une protection anti-spam performante
Inscrivez-vous <https://signup.live.com/signup.aspx?id=60969> 

-- 
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
- ترك ما عارض أهل السنة والجماعة.
- الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط.
ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن 
العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا.
- عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي
يهم عامة المسلمين.
- تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من
أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي.
- ترك المديح الشخصي.

-- 
You received this message because you are subscribed to the Google Groups 
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي 
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
- ترك ما عارض أهل السنة والجماعة.
- الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى 
من هذا مايتعلق بالشأن 
العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا.
- عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم 
عامة المسلمين.
-  تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من 
أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي.
- ترك المديح الشخصي.

<<image001.jpg>>

رد على