لا أرى أن هناك تناقضاً في كلام د. عبدالباري حفظه الله
فهاك هيئة شرعية لها أعمال واختصاصات أهمها دراسة المنتجات وإصدار القرارات والفتاوى وهناك رقابة شرعية ولها أعمال واختصاصات أهمها مراجعة المنتجات للتأكيد أنها تمت وفق ما قررته الهيئة الشرعية وقد يقع كثير من الناس في الإشكال من ناحية تفسير المصطلحات ويتضح ذلك جليا لمن يحصل على دورة المراقب والمدقق الشرعي التي تقدمه هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية حيث إن الدكتور/ عبدالباري حفظه الله قام بإعداد المادة وذكر في الوحدة الأولى: مفاهيم الرقابة والمراجعة بشكل مفصل وواضح أخوكم فيصل بن ظهير From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of Yamen Rasheed Sent: Tuesday, August 03, 2010 6:18 PM To: [email protected] Cc: [email protected] Subject: {Kantakji Group}. Add '7994' Re: د. مشعل إلغاء الفتوى الخاصة محصلة ونتيجة لمراحل التطور الطبيعية تعليق نقدي على حوار الدكتور عبد الباري مشعل (خبير بالمصرفية الإسلامية) حول الفصل بين الفتوى والتدقيق Bother and Sisters...English translation below السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأستاذ الدكتور سامر قنطقجي سلمه الله الأعضاء الكرام ...بلغكم الله رمضان وأعتق رقابنا ورقابكم من النيران طبعا معلوم لديكم، أنّ توحيد المرجعية مطلوب وإنْ تفاوتت المعايير الشرعية واختلفت الفتاوى في المسألة المالية الواحدة، ولا يخالف ذلك عاقل، وما تكلم فيه الدكتور عبد الباري مشعل <http://isegs.com/forum/showthread.php?t=4683> (مدير عام شركة رقابة للاستشارات المالية الإسلامية) ليس بالجديد، ولكن.. التناقض الذي نراه في حواره هو دعوته للفصل بين الفتوى والتدقيق، والتي لا تمس إلى الموضوعية والمنطق ,والشرع بصلة.....فقد قال في صفحة 4 من حواره،" فعندما تكون عضوا في هيئة شرعية ولا يُتاح لك أن تتدخل في عملية التدقيق الشرعي فالأفضل الا تكون عضوا في هذه الهيئة..."عجبا...فقد نطق وختم بالحق الذي يدعو ضده وإذا نظرتم إلى صفحة 3، وعندما سُئِل، عن مثال يوضح التناقض بين الرقابة والتدقيق، أجاب بمثال يبين دمجه للمصطلحين "فتوى" و "الرقابة"...فقد دار الحوار منذ البداية حول العنوان "للفصل بين الفتوى والتدقيق"، وأحيانا يقول، الفصل بين الرقابة والتدقيق...ونحن لا نعلم ماذا يريد الدكتور عبد الباري أن يقول...وأرجو منكم أيها الأعضاء الكرام أن تقرؤوا المرفق (العمود الأول) وقارنوه بعنوان المقال وأخبروني هل تجدون تناقضا أم لا...!!!ولله الحمد أيها السادة...اعلموا أننا نعيش فتنة البنوك والمالية الإسلامية، والمخيف في الأمر، أنك تجد خبراء المصرفية الإسلامية يتكلمون بحكم خبراتهم المتنوعة واطلاعاتهم الفقهية...ولكنهم يتناسون أن مآلات الأفعال القائم على مقاصد الشريعة علم عظيم وأصل كبير من أصول الفقه، وأن أعضاء الهيئات الشرعية بحاجة إلى أن ينخرطوا في الواقع والتجربة المالية المعاصرة والعكس صحيح، فإن رواد البنوك الإسلامية والعاملين عليها، بحاجة أن يفهموا حكمة الشريعة الإسلامية السمحة ومرونتها لتحقيق المقاصد الخاصة والعامة....فكيف يتأتّى لهم ذلك وقد عزلتموهم عن بعضهم لا أرى دعوة الدكتور عبد الباري إلا تعميقا للهُوّة بين أعضاء الهيئة الشرعية ورواد البنوك الإسلامية وكذلك فإن دعوته تدعوا إلى جمود الإبتكار والتطوير على المستوى الخاص، و تشجّع الإعتماد على رواد البنوك التقليدية لتسيير أمور مصارفنا الإسلامية الإدارية دون الحاجة لفهم ميكانيكية عمل الفتوى ولو بصورتها العامة...إذ أن ما يدعوا له، يتمشى تماما مع نظرة الاستسلام للواقع كما يصوره ويضخمه الغرب وهيئات التصنيف العالمية...والتي تقوم في محورها على الفصل وعدم التدخل...ولكن اقتصادنا الإسلامي لا يريد يا دكتور عبد الباري هذا...فاختر لنفسك ما تحب...ولكن الله غالب على أمره الخلاصة والحل: نحن لا نريد فصلا بين الفتوي الشرعية والتدقيق، إذ لا تناقض بينهما، ولكن نريد تدريب وتخريج متخصصين في المالية الإسلامية، يتم إعدادهم من خلال معاهد خاصة بواسطة كفاءات علمية وشرعية وتحث إشراف هيئات مصرفية وشرعية ومركزية، لتلبية حاجة السوق المالي الإسلامي وتحقيق النفع العام، ونشر الوعي لأفراد المجتمع وتطوير الملكات الإبتكارية على المستوى الخاص والعام...والله المستعان يامن Brothers & Sisters: The group has circulated today an interview with Dr. Abdul-Bari Mesh'al (Islamic banking expert in England) in Bahrain; suggesting to separate the fatwa issuance body from the Auditing body; meaning' whoever issues the fatwa should not interfere in the actual implementation of the fatwa and thus should not audit its compliance with the fatwa. which I completely object. We need your view taking into consideration that his argument basis focus on the existence of a conflict between the two bodies which I do not see. Can any member bring an example for a contradiction that could occur between the Auditor and the fatwa issuer? He also proposes to cancel the issuance of private fatwa at the bank level; which in my opinion freezes innovation and development at the private level and makes all refer to central bank committee to issue fatwa for any shari'ah issue at the bank level. which is completely impractical. what is the problem to issue private fatwa; as long as we have the bank's qualified sharia board for that and the proper standards? I believe his proposal opens the door wide open for complete separation of fatwa issuing body and Auditing bodies; which as a result increases the gap between practitioners and shari'ah scholars. Your comments are really needed. Thank you; Yamen ________________________________ From: Dr. Samer Kantakji <[email protected]> To: [email protected] Cc: [email protected] Sent: Tue, August 3, 2010 4:28:45 PM Subject: [Nidal_IslamicFinance:3002] FW: FW: د. مشعل إلغاء الفتوى الخاصة محصلة ونتيجة لمراحل التطور الطبيعية From: Dr.Abdulbari Mashal [mailto:[email protected]] Sent: Tuesday, August 03, 2010 7:00 AM Subject: Fwd: FW: د. مشعل إلغاء الفتوى الخاصة محصلة ونتيجة لمراحل التطور الطبيعية إلغاء الفتوى الخاصة ليس مرحلة من مراحل التطور المهني في الرقابة الشرعية وإنما هو محصلة ونتيجة لمراحل التطور الطبيعية مع أطيب التحيات -- Dr. Abdulbari M A Mashal A member at Shariah Committees Auditing and Accounting Organization for Islamic Financial Institute (AAOIFI). General Manager Raqaba LTD, LEEDS, BRITISH Email: [email protected] <mailto:[email protected]> Mobile: +96599648176 KWT Mobile: +966505106270 KSA Fax: +96525357507 KWT Fax: +96612185238 KSA Email: [email protected] <mailto:[email protected]> Website: www.raqaba.co.uk <http://www.raqaba.co.uk> -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. Disclaimer This e-mail (including any file attachment) contains confidential information and/or may also be legally privileged. It is intended solely for the use of the named addressees and any unauthorized dissemination or use by any other person or entity is strictly prohibited. If you are not the intended recipient you should not transmit, copy, print, disclose or otherwise make use of and/or place any reliance on this e-mail and its contents. If you have received this e-mail in error, you should immediately notify the sender by return e-mail and delete all copies from your system. The views, opinion or advice as may be contained herein are those of the sending individual and do not necessary represent that of AMLAK International or bind AMLAK International. E-mails can be corrupted, altered or falsified and AMLAK International shall not be liable for any alteration or falsification on this e-mail. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
