تجد ملخص رسالة الدكتوراة المذكورة على الرابط التالي:
http://iefpedia.com/arab/?p=11162 وقد تجد ما يفيدك في الروابط التالية: 1)عقد السلم كأداة للتمويل في المصارف الإسلامية – رسالة ماجستير – هيفاء شفيق سليمان الدويكات. <http://iefpedia.com/arab/?p=17115> 2)بيع السلم وبيع البضائع المستقبلية – نسرين محاسنة<http://iefpedia.com/arab/?p=14164> 3)البيع على الصفة للعين الغائبة – بشر محمد موفق<http://iefpedia.com/arab/?p=7708> 4)بيع السلم آثاره ومخاطره – المؤتمر العلمي والدولي السنوي السابع إدارة المخاطر واقتصاد المعرفة ـ الأردن 2007 <http://iefpedia.com/arab/?p=5348> 5)مقارنة بين السلم والربا في الفقه الاسلامي – دراسة فقهية معاصرة – ماجستير – حكمت عبد الرؤوف حسن مصلح <http://iefpedia.com/arab/?p=3746> 6)عائد التمويل في بيع السلم بين الاحتمال واليقين – يعرضه د. سعد اللحياني<http://iefpedia.com/arab/?p=3114> 7)نحو تمويل مصرفي إسلامي لمحاصيل الحبوب في اليمن – د. لطـف محمد السـرحي<http://iefpedia.com/arab/?p=2971> 8)السلم بسعر السوق يوم التسليم هل يجوز ؟ – د.رفيق يونس المصري<http://iefpedia.com/arab/?p=2302> 9)تجربة البنوك السودانية في التمويل الزراعي بصيغة السلم – د.عثمان بابكر أحمد<http://iefpedia.com/arab/?p=2033> 10)البيع على الصفة للعين الغائبة وما يثبت في الذمة مع الإشارة إلى التطبيقات المعاصرة في المعاملات المالية- د.العياشي فداد<http://iefpedia.com/arab/?p=1983> 11)الإطار الشرعي والاقتصادي والمحاسبي لبيع السلم في ضوء التطبيق المعاصر – د.محمد عبدالحليم عمر <http://iefpedia.com/arab/?p=1968> 12)السلم بديل شرعي للتمويل المصرفي المعاصر – التيجاني عبدالقادر أحمد<http://iefpedia.com/arab/?p=667> 13)تجربة البنوك السودانية في التمويل الزراعي بصيغة السلم – د.عثمان بابكر أحمد <http://iefpedia.com/arab/?p=2033> بتاريخ 11 أغسطس, 2010 05:13 م، جاء من K44L3D <[email protected]>: > السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، أعرفك أولا بنفسي أنا الطالب > خوذري زواوي من جامعة فرحات عباس سطيف الجزائر، أنا بصدد دراسة موضوع > أطروحة الماستر الخاصة بي تحت عنوان " تفعيل صيغ التمويل الزراعي في > المصارف الإسلامية" فقد واجهتني بعض الصعوبات فيما يتعلق المراجع > والمصادر النظريةن وبعد طول بحث وجدت أنه في الجامعة الأردنية توجد رسالة > دكتوراه تحت عنوان " دراسة حول صيغ التمويل الزراعي في التشريع الاسلامخي > وامكانية تطبيقها" للدكتور " عبد الله محمد نوري الديرشوي" تحت اشراف > الدكتور " ياسين درادكة" سنة النشر 1996، أرجو منك أستاذ إذا كانت لك > صداقة مع أحد زملاء الجامعة الأردنية أن تطلب منهم تزويدك بنسخة > الكترونية منها وأن تزودني أنت بها حتى أضيفها على الأقل لقائمة المراجع > والمصادر. > وفي الأخير تقبل مني سيدي فائق الاحترام والتقدير > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to > [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. > - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. > ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن > العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. > - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي > يهم عامة المسلمين. > - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي > من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. > - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
