جزاك الله خيراً على الرد ، وأشكرك أن نبهتني على أن هناك أمور تحتاج لشيء من التفصيل ، وأسأل الله أن يزيدني وإياك من علمه ، عندما قصدتُ أن الحرف يكون مدغماً في الحرف الذي يليه إنما قصدت ذلك بالنسبة للإدغام المتعلق بإدغام الحروف ذات المخرج الواحد أو المخارج المتجاورة ( وله تفصيل وأنواع ) مثل إدغام د في ت ، أو د في د ، أو ل في ر ، أما عن أن الحرف يقال عنه مظهر أي حكمه إظهار فالسؤال هل الحرف الذي عليه ضمة أو فتحة هو مظهر أم لا أم ماذا ، لذلك ذكر إصطلاح إظهار ، إدغام ، إخفاء .... ، هذه إصطلاحات تجويدية تستخدم تحت اسم " أحكام النون والميم الساكنتين " مع العلم بأنك تستطيع أن تستخدمها في الكلام العام مثل أظهر حرف الميم ، أو أظهر ما بيدك ... ، وبالنسبة للنون عندما تكون ساكنة هنا يأتي حكمها وليس حكم الحرف الذي يليها ، فالذي ذكرت صحيح أن النون ساكنة ولكن حكمها أن النون مخفاة أو مدغمة في الحرف الذي يليها وهذا هو بالنسبة لأحكام النون والميم ، أما أن السكون تظهر على شكلين كما قلتَ بحاء صغيرة أوبدون تشكيل فهذا أمر لم أسمع به إلا الآن ، وأرى أن ترجع فيه إلى كتب التجويد فالحمد لله أنها كثيرة ومتوفرة بسهولة ، كما أرجو منكم بيان ما معنى كلمة قرع الحرف فلا أعرف معناها ، ولاحظ أخي مثلاً كلمة أُستخدمت في الأعلى وهي قصدت لاحظ لو دققت جيداً أن الدال لا تلفظ وإنما تلفظ التاء مشددة ، ويظهر ذلك جلياً في المصحف الملون حسب أحكام التجويد ، وأسأل الله أن يظهر الحق على يدك ، والله أعلم
Ibrahim A. yaghmour Naser Al-saleh Office Certified Accountant P.O Box 50350 Riyadh 11532 Dammam : 8351108 - 8351193 [email protected] Date: Tue, 17 Aug 2010 03:22:26 -0700 From: [email protected] Subject: Re: {Kantakji Group}. Add '8102' إشكال To: [email protected] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ ابراهيم المحترم ان الحرف المعرى من التشكيل ليس صحيحا ان يكون مدغما بالحرف الذي بعده ويكون مشددا. هذا خطاء انظر الى حكم الاخفاء ستجد النون الساكنه مجردة من التشكيل وهنا لايوجد ادغام للحرف ولا تشديد للحرف الذي يليه . وكذلك لو نظرت لحكم الادغام الناقص بغنه (حرف الواو مثلا) لوجدت ان الحرف المجرد من التشكيل (المعرى) قد ادغم بالحرف الذي يليه ولم يشدد الحرف الذي بعده.اخي الحبيب السكون تظهر في القران على شكلين : الاول ان يكون الحرف مجرد من التشكل . ثانيا : ان يكون الحرف الساكنه فوقه رأس حاء صغيره تسمى سكونا ولها حكم الاظهار( اي قرع الحرف من مخرجه) وجزيتم خيرا ابو الزبير الجبوري USM, MALAYSIA From: Ibrahim Yaghmour <[email protected]> To: [email protected] Sent: Tue, August 17, 2010 5:58:14 PM Subject: RE: {Kantakji Group}. Add '8100' إشكال السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ، عندما تُوضع هذه الحاء الصغيرة فوق الحرف يعني أن الحرف ساكن ، وهذا ليس من الرسم العثماني ، إنما وضع ذلك علماء الضبط ، والرسم العثماني المقصود به رسم الحروف ، وعندما ترى أن الحرف معرى من أي تشكيل يعني أن الحرف مدغم بالحرف الذي بعده وعلامة ذلك تشديد الحرف التالي ، ودمتم طيبين Ibrahim A. yaghmour Naser Al-saleh Office Certified Accountant P.O Box 50350 Riyadh 11532 Dammam : 8351108 - 8351193 [email protected] Date: Tue, 17 Aug 2010 14:50:12 +0530 Subject: {Kantakji Group}. Add '8087' إشكال From: [email protected] To: [email protected] السلام عليكم عندي اشكال واحد هل في كتابة السكون في رسم العثماني بالحاء الصغير إشارة إلى أي شيئ؟ أريد الجواب من جانبكم المحترم والسلام عليكم -- Thajudeen A.S (Ph.D Research Scholar) Charuvila Veedu Manalakam, Vengode Kudavoor P.O - 695313 Thiruvananthapuram Dist Kerala (India) Mobile No: 09446215314 (Kerala) 09911247813 (Delhi) 09868722313 (Delhi) -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
