Assalam Alikum Wa Rahmatu Allah Wa Barakatuh;
السلام عليكم ورحمة الله الأستاذ الدكتور رفيق المصري حفظه الله آلية عمل استثمارات صندوق الحج الماليزي تقوم على الخطوات التالية...فما رأيكم؟ أولا:إيداعات المشتركين بمبدأ الوديعة والوكالة ثانيا: استثماراتها في قطاعات شرعية من استزراع شجر النخيل وقطاعات شرعية أخري كثيرة ثالثا:تتم الاستثمارات من خلال مبادئ المشاركة والبيع بالثمن الآجلوالمرابحة والمضاربة والقرض الحسن والإجارة رابعا: توزيع الأرباح للمشاركين بشكل حوافز متغيرة حسب الربحية (ليست ثابتة) وليست ربا، وضمن آلية حسابية معينة (ترتبط بنسب الربحية للمشترك) وبعد حسم الزكاة والمتبقة حوالي 10% متوسط الربحية منذ سنين خامسا: يحق للمشتركين السحب من حساباتهم مرة كل ست أشهر الخلاصة:نعم...يكون هناك قروض للمحتاجين وهم قليلون (بالقرض الحسن)...يسددونها بعد عودتهم من الحج...بالمقاصة الاتفاقية الوجوبية ووالمواعدة بسعر الصرف السائد.منعا للتواطئ على الربا..أي بدون محظور شرعي، يتمشى والله أعلم مع المعيار الشرعي رقم 4 لآيوفي، .والمسلمون على شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلال ما رأيكم أدام الله فضلكم؟ نضال ALLAH BLESSES MOHAMMAD AND GIVES HIM PEACE Your Brother; NIDAL ALSAYYED, Researcher, Islamic Banking and Finance CEO, International Institute of Islamic Finance (www.eiiif.com) Kuala Lumpur, Malaysia Email(work ):[email protected] or [email protected] ________________________________ From: Dr.Rafic Al-Masri <[email protected]> To: [email protected] Sent: Tue, September 28, 2010 12:32:22 AM Subject: Re: [Nidal_IslamicFinance:3664] Re:أجيبوا الدكتور رفيق المصري الأخت شيماء صندوق الحج الماليزي لا تنطبق عليه المنة، لأنه يتقاضى فائدة مستترة، قائمة فيما أظن على مبدأ القروض المتبادلة، بمعنى أنك تضعين مبلغًا من المال لمدة معينة، بلا أي فائدة ثم يقرضك مبلغًا مقابلاً يقال بأنه بلا فائدة، ولكن الفائدة أخذت في الحقيقة من طريق المقاصّة. إذا كان صندوق الحج عندكم يعمل بآلية أخرى فأخبريني عنها مشكورة. --- On Mon, 27/9/10, [email protected] <[email protected]> wrote: >From: [email protected] <[email protected]> >Subject: [Nidal_IslamicFinance:3662] Re:أجيبوا الدكتور رفيق المصري >To: [email protected] >Date: Monday, 27 September, 2010, 7:44 PM > > > >السلام عليكم ورحمة الله >الأستاذ الدكتور رفيق المصري >سؤال >ولكن ماذا إن كانت السياسة الشرعية لبلد مسلم ترى جواز ذلك، ومثال ذلك صندوق الحج >الماليزي >التي يستطيع من خلالها المواطن الماليزي أن يحج (بمنّة واستثمار مجتمعين) من >الحكومة الماليزية >وهي تختلف عن مفهوم "المنة" الشخصية...أليس كذلك؟ >ما رأيكم سيدي >أختكم >شيماء المجالي > ________________________________ From: Dr.Rafic Al-Masri <[email protected]> >To: [email protected] >Sent: Mon, September 27, 2010 10:05:32 PM >Subject: Re: [Nidal_IslamicFinance:3660] أجيبوا الدكتور رفيق المصري > > >الأخ عدنان >إذا كان عليّ دين فهل يجوز لي أن أحج قبل أفي الدين لاسيما إذا كان حالا أو >قرضًا؟ >وفاء القرض أو الدين الذي حلّ أولى من الحج. > > >هل يجوز أن أحج بمال أقترضه من الغير؟ الاقتراض فيه منّة، ولم يأمرني الله بتحمل >هذه المنة من أجل فريضة مشروطة بالاستطاعة. فمن لا يملك المال ليس له أن يحج لا >النافلة ولا الفريضة. > >لكن لا تستغرب أن يشجع الناس على الاقتراض للحج كما يشجعون اليوم على الاقتراض >لشراء السيارات، حتى غصت الشوارع بها. > > >والاقتراض للحج إذا كان بفائدة ظاهرة أو مستترة، فهذا لا يجوز من جهتين، من جهة >الفائدة، ومن جهة أصل الاقتراض. وإذا كان بغير فائدة ففيه منّة، لأن القرض صدقة، >وكذلك لو كان مجانًا بصدقة أو هبة فالمسلم قد لا يقبل تحمل هذه منة لصدقة أو >الهبة >لأجل الحج المشروط بالاستطاعة. >ولا يمكن أن يقال بأن القرض مباح سواء للحج أو لغير الحج. فهذه التسوية غير >ملائمة، >لأن الاقتراض لسد الحاجات الضرورية جائز، والحج ليس من الضرورات كالطعام والشراب >والدواء. >ولكن قد تستغل بعض الجهات مشاعر المسلمين حيال الحج وحيال المشاعر المقدسة >فتغريهم >بالاقتراض لتحقيق مكاسب لها ولو على حساب الأحكام الشرعية الصحيحة. >أنا لا أحج وعلي دين، ولا أحج بالدين، وقد لا أقبل أن أحج هبة أو تبرعًا من آخر >لأنني لا أحب أن أتحمل منة الاقتراض أو الصدقة أو التبرع. > >قد يجوز أن أحج لو ربحت جائزة علمية مشروعة. إذا كان علي دين ناشئ من بيع مؤجل، >ولم >يحن موعد استحقاقه بعد، فيمكن أن أحج وأوكل من يسدد الدين في استحقاقه، وهذا >الدين >ليس فيه منّة لأن البيع المؤجل يزاد فيه للأجل. > أما غير ذلك فيجب أن ندقق فيه لاسيما وأن بعض من المفتين لا يزالون يتنازلون >ويتنازلون ويتحايلون لأغراض دنيوية،حتى لا يبقى لهم من دينهم إلا اللحية أو >العمة. >ومن الناحية العقلية لا يستريح المسلم أن يحج بمال غيره. هذا والله أعلم > > >--- On Mon, 27/9/10, adnan rababah <[email protected]> wrote: > > >>From: adnan rababah <[email protected]> >>Subject: Re: [Nidal_IslamicFinance:3658] أجيبوا الدكتور رفيق المصري >>To: [email protected] >>Date: Monday, 27 September, 2010, 3:36 PM >> >> >> >> >> >> >> >>بسم الله الرحمن الرحيم >> >>الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله >> >>فجوابا على سؤال فضيلة الدكتور رفيق المصري حفظه الله ونفع به الامة علماءها >>وعامتها أقول بأنه ينبغي التفرقة بين وجوب الحج وإباحته فالوجوب مقترن بلا شك >>بالاستطاعة ومنها الاستطاعة المالية ،وأما جواز الاستدانة بهدف الحج فهو مباح >>لعموم جواز الاستدانة للحج وغيره، وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف >>جملا بكرا ورده خيارا، فيدخل جواز الاستسلاف لأداء فريضة الحج في عموم جواز >>الاستسلاف بصرف النظر عن الغاية منه، كما أن جواز الاستسلاف لأداء فريضة الحج >>يستدل >>عليه من الأصل في الأشياء الإباحة،والله تعالى أعلم >>-- >>You received this message because you are subscribed to the Google >>Groups "Nidal_Islamic Finance" group. >>To post to this group, send email to >>[email protected] >>For more options, visit this group at >>http://groups.google.com/group/nidal_islamic-finance?hl=en?hl=en >> >-- >You received this message because you are subscribed to the Google >Groups "Nidal_Islamic Finance" group. >To post to this group, send email to >[email protected] >For more options, visit this group at >http://groups.google.com/group/nidal_islamic-finance?hl=en?hl=en > >-- >You received this message because you are subscribed to the Google >Groups "Nidal_Islamic Finance" group. >To post to this group, send email to >[email protected] >For more options, visit this group at >http://groups.google.com/group/nidal_islamic-finance?hl=en?hl=en > -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Nidal_Islamic Finance" group. To post to this group, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/nidal_islamic-finance?hl=en?hl=en -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
