----- Forwarded Message ---- From: Dr.Rafic Al-Masri <[email protected]> To: [email protected] Sent: Thu, October 7, 2010 2:46:22 PM Subject: Re: رد: Re: [Nidal_IslamicFinance:4000] نظام يعقوبي هل يصلح أن يكون عضوًا في هيئة رقابة شرعية؟
أخي الكريم هب أن نظام يعقوبي أحسن الناس علمًا، وأنه أعلم من كل زملائه وأفقه، وأنه موسوعة في التفسير والحديث والأصول والفقه العام والفقه المالي، وأنه أكرم الناس وأحسنهم سلوكًا، وأنه لا يشق له غبار، ولم يجد الدهر بمثله. ماذا ينفعه كل هذا إذا كان شريكًا للعشرة الكبار الذين هم أعضاء في 100 مؤسسة أو أكثر؟! كفانا مخاتلة وتخويفًا للناس بكلام لا يقوله إلا من أراد من العلماء تخدير أتباعه واستعبادهم وتسخيرهم لخدمته. قد تكون تلميذه أو منتفعًا به أو شريكًا معه في هيئاته أو تجاراته أو غير ذلك. فكيف نسمع دعواك ولا نعلم عنك شيئًا. أنا متأكد أن نظام يعقوبي أحسن منك. هذا صحيح! رفيق المصري --- On Thu, 7/10/10, [email protected] <[email protected]> wrote: >From: [email protected] <[email protected]> >Subject: رد: Re: [Nidal_IslamicFinance:3997] نظام يعقوبي هل يصلح أن يكون عضوًا >في هيئة رقابة شرعية؟ >To: [email protected] >Date: Thursday, 7 October, 2010, 9:56 AM > > >الشيخ نظام يعقوبي عالم فقيه تاجر محدث أديب فقيه النفس محب للعلم و أهله فعال >للخير و لا يضره هذا التهريج. > >جمع من الفضائل ما تفرق في غيره و حال الناس معه ما قاله بعضهم: > >حسدوا الفتى إذ اتلقى لم اتلق ينالوا سعيه >فالقوم أعداء له و خصوم >كشقائق الحسناء قلن لوجهها >حسدا و بغضا إنه لدميم >أو كما قال الأخر: > >محسدون وشر الناس منزلة >من عاش في الناس يوما غير محسود > >فدعك من تلمس العثرات فستقف يوما للحساب فأعد له جوابا و للجواب صوابا > >Empower your Business with BlackBerry® and Mobile Solutions from Etisalat ________________________________ >From: حوار الفكر <[email protected]> >Sender: [email protected] >Date: Wed, 6 Oct 2010 10:29:49 +0300 >To: <[email protected]> >ReplyTo: [email protected] >Subject: Re: [Nidal_IslamicFinance:3968] نظام يعقوب ي هل يصلح أن يكون عضوًا في >هيئة رق ابة شرعية؟ > > >أخي د. رفيق > >من الواضح أنك تحكم حكما مسبقا على الأخ الشيخ نظام يعقوبي > >أشهد وأنا على علاقة شخصية به أنه من أنشط من عرفت في طلب العلم > >إلا أنه يشارككم في صفة الشدة والحدة قليلا > >فهو عالم الحديث في البحرين، وهو المحقق، الذي يحقق في كل رمضان كتابا أو مخطوطا >ولو بسيطا، > >وهو ليس صنيعة التجار بل هو تاجر قبل أن يكون فقيها، ولذا فإن فتاواه تتسم بالبعد >والعمق التجاري أو الواقعي > >ولكن من عرفه من أوراق فما عرفه. > > >بتاريخ 06 أكتوبر, 2010 09:36 ص، جاء من Dr.Rafic Al-Masri <[email protected]>: > >>-- >>You received this message because you are subscribed to the Google >>Groups "Nidal_Islamic Finance" group. >>To post to this group, send email to >>[email protected] >>For more options, visit this group at >>http://groups.google.com/group/nidal_islamic-finance?hl=en?hl=en >>-- >You received this message because you are subscribed to the Google >Groups "Nidal_Islamic Finance" group. >To post to this group, send email to >[email protected] >For more options, visit this group at >http://groups.google.com/group/nidal_islamic-finance?hl=en?hl=en >-- >You received this message because you are subscribed to the Google >Groups "Nidal_Islamic Finance" group. >To post to this group, send email to >[email protected] >For more options, visit this group at >http://groups.google.com/group/nidal_islamic-finance?hl=en?hl=en > -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Nidal_Islamic Finance" group. To post to this group, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/nidal_islamic-finance?hl=en?hl=en -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
