شكرا لك اخي و لكل من اجاب لنفرض ان مستودع المؤسسة احترق , فتكبدت المؤسسة خسائر بسبب ايجارات المستودع و رواتب الموظفين فكان مقدار الخسائر ( البضاعة المتلفة و الايجار و الرواتب ) اكبر من رأس المال المضارب , فعلى من تكون الخسارة الزائدة عن رأس المال ؟
ارجو من الدكتور سامر التفضل بالاجابة مشكورا و مأجورا أكذوبة هي الحرية إن الإنسان إما أن يكون عبدا لله أو عبدا لهواه و لا يخرج من مقام العبودية From: [email protected] To: [email protected] Subject: RE: {Kantakji Group}. Add '8759' سؤال في المضاربة Date: Thu, 7 Oct 2010 23:42:50 +0300 أخي الكريم يحتاج الأمر إلى معرفة العقد بين الطرفين ولماذا المال الذي تمت خسارته أكثر من مال المضاربة وهل المضارب مأذون له في الاستدانة وهل هناك شيء في العقد يمنع من الاستدانة ونحو ذلك من الشروط والمال الزائد على رأس المال هو مال من ؟ لأن الخسارة كما تعلمون لو ذهبت برأس المال دون تفريط من المضارب فلا يضمن ، لكن هنا كانت الخسارة أكبر من رأسل المال فمن صاحب هذه الزيادة؟ From: [email protected] To: [email protected] Subject: {Kantakji Group}. Add '8750' سؤال في المضاربة Date: Thu, 7 Oct 2010 16:34:34 +0000 السادة أعضاء المجموعة الكرام السلام عليكم و رحمة الله و بركاته عندي سؤال في المضاربة ارجو ممن لديه الجواب التكرم بالرد عليه في حال ضارب رجل بمبلغ مليون ليرة مثلا مع رجل آخر , و أفلست الشركة فكان عليها دين اكثر من راس المال , اي اكثر من مليون ليرة و شريك العمل لم يقصر ’ يعني مثلا كان الافلاس بسبب جائحة كحريق في المستودع او خلافه , فعلى من تكون هذه الديون ؟ هل على شريك المال ام شريك العمل ؟ و ما الدليل ؟ مع خالص التحية أكذوبة هي الحرية إن الإنسان إما أن يكون عبدا لله أو عبدا لهواه و لا يخرج من مقام العبودية -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
