بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين قال الله تعالى في كتابه العظيم (وتعاونوا على البر والتقوى) عندما قرأت تلك البشارة الجميلة من الدكتور سامر حفظه الله تعالى سررت بعد أن قضيت عدة أسابيع منزعجا من أداء المجموعة وانتقالها الى حيز المخاصمات والحوارات الساخنة , ولكن الاخلاص بالعمل لا يأتي بالقول فقط وإنما بالفعل والعمل وهذه الخطوة الجريئة منكم سيادة الدكتور سامر سيكون لها الأثر الايجابي في صحائفكم إلى يوم القيامة ويتحص من تلك الفكرة مايلي: 1) امكانية توحيد الجهود تحت مظلة واحدة والتي ستزيد المجموعة قوة وتماسك . 2) امكانية انشاء اتحاد عالمي للأقتصاديين الاسلاميين باشراف علمي وعملي تحت ثلة من الأساتذة المرموقين الخرَيتين المخلصين 3) امكانية عقد مؤتمرات اقتصادية محلية واقليمية وعالمية مجانية أو شبه مجانية ترتقي بمستوى الاقتصادالاسلامي الراهن . 4) عدم تشتت جهود أعضاء المجموعة بين المجموعتين السايقتين. 5) تحديد سياسة واضحة وسليمة وصارمة للنشر بغية استثمار وقت الأعضاء. 6) عدم السماح لنشر أي موضوع خارج الاقتصاد الاسلامي وذلك في سبيل الوصول للهدف المنشود من تلك المجموعة ومن أراد أن يتفقه أو يتعلم من العلوم الدنيوية أو الأخروية فهناك مواقع متخصصة يمكنه زيارتها ويتحصل ما يريد من النفع الخير 7) التجديد في طرح المواضيع الاقتصادية الحديثة ومناقشتها مناقشة علمية ومنهجية والسماح بحرية التعبير وعدم قمعها والتي تعتبر من إحدى مقومات نجاح المجموعة, فلا ضير بأي فكرة صحيحة كانت أم خطأ من طرحها , فجرأة الطرح تخرج الأفكار الخاطئة من عقل الاقتصادي ونقاشها يقومها من اعوجاجها, كما أن الأفكار السليمة تزداد صحة وعلمية من خلال النقدالبناء والهادف, وخصوصا ما حصل في الآونة الأخيرة من جرأة أحد الأعضاء على طرح شيء جديد احتسب نفسه يريد تقديم شيء جديد فانهالت عليه الردود وللأسف ربما نفر صاحب تلك المقالة من المشاركة مرة أخرى, دعونا نتحاور ونتناقش بشكل علمي ومنطقي ويكون نقاشنا لينا فقد قال الله تعالى في كتابه العظيم ( وإن كنت فظاَ غليظ القلب لانفضوا من حولك) وقال عليه الصلاة والسلام (ما كان الرفق في شيء إلا زانه وما نقص من شيء إلا شانه) او كما قال عليه الصلاة والسلام, والكل قد قرأ ولاحظ الأخطاء التي حدثت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كيف عولجت بشكل تحفيزي شجعت أصحابها على حريتهم في التعبير ولكن ضمن ضوابط اسلامية ابداعية خلاقة, فإذا لم ير صاحب الفكرة مكانا لطرحها فأين يطرحها .؟؟؟؟ 8) التقليل من التكرار في طرح المواضيع المطروحة مسبقا حتى لا يستشعر عضو المجموعة بالملل 9) وجود عنصر الشورة بين أعضاء المجموعة مما سيكون له الأثر الكبير في التفاعل ( وشاورهم في الأمر) وفي النهاية أود أن أذكر لكم ما وجدته في إحدى المجموعات المصرية وتسمى هذه المجموعة (معا) لم أذكر شيء حتى لا أتهم بتسويقها ولكن من باب الحكمة ضالة المؤمن فأينما وجدها فهو أحق بها, يمكنكم أن تروا نشاط هذه المجموعة وأن تستفيدوا من خبراتها في التعاون الخلاق والفعال وأنا أوجه هذه النداء للدكتور سامر والاستاذ نضال للاطلاع شخصيا على تلك المجموعة والله كم كان يحترق قلبي عندما أرى إخوتنا في مصر الحبيبة يتعاونون بكل صدق وشفافية من محاضرات مجانية وندوات علمية دورية والمساعدات الحثيثة بين اعضاء المجموعة بينما نحن في سوريا الغالية لانجد مثل هذه النشاطات وإن وجدناها فاعذروني من ذكر كلمة (التركيز على النفع المادي للمحاضر) فلماذا لاتكون هناك نشاطات ومحاضرات ودورات مجانية في الاقتصاد الاسلامي ولنعزز فكرة وقف العلم ووقف الوقت والثواب سيكون خيرا من ثواب الدنيا فما عند الله خير وأبقى , هل من مجيب ومن هو جاهز ليتبرع ببعض وقته ويدرب الأخرين بحسب خبرته واختصاصه وعلمه وأكرر دعوتي جميع العلماء والدكاترة والاقتصاديين والخبراء بأن ينهضوا في سبيل الدعوة الى الله تعالى وكل حسب موقعه كعالم ومتعلم, ولا أخفيكم سرا بأني متفائل بأن تلقى هذه الفكرة إقبالا كبيرا لما أعرف ولا أزكي على أحد من حرص وإخلاص الأعضاء الميمونين على تقديم أرواحهم خدمة للعلم الشريف وسأنتظر منكم الردود لأزداد بشرا أخوكم عبدالكريم فقال عليه الصلاة والسلام (بلغوا عني ولو آية) أسأل الله التوفيق لجميع الأعضاء وأتمنى أن ترى فكرتي النور عن قريب إن ربي سميع مجيب
بتاريخ 16/10/10، كتب Dr. Samer Kantakji <[email protected]>: > cid:[email protected] > > السلام عليكم ورحمة الله > > إنه وبعد سنوات عديدة من قيام مجموعة قنطقجي ثم مجموعة نضال في خدمة الاقتصاد > الإسلامي وعلومه.. > > وبسبب زيادة عدد الأعضاء فيهما وامتزاج مواضيعهما معاً مما اضطر بعض الأخوة > للاشتراك فيهما معاً.. > > > > فقد قررنا نحن خادما المجموعتين: (د. سامر مظهر قنطقجي) و(الأستاذ نضال السيد) > دمجهما معاً بمجموعة واحدة تحت اسم (مجموعة: قنطقجي - نضال) لعل الله يجمعنا > وإياكم معاً على صراطه المستقيم ففي الوحدة قوة وفي الوحدة اعتصام بحبل الله > لأننا قمنا ونعمل على ذلك بعون الله وتوفيقه. > > > > وأحيطكم علماً بأني قررت دمج مجموعة قنطقجي لتلحق بمجموعة نضال لما لهذا الرجل > من شأن ومحبة عندي لكن وبسبب ما يحصل في الآونة الأخيرة على المجموعتين من > نقاش > ساخن خفت اعتبار بعض ضعاف النفوس أن الأمر انسحابا أو ضعفا أو انهزاماً.. > أبداً > أيها الأخوة فنحن في خضم واحد ومركب واحد مستعدون لتحمل الصعاب حتى نخرج > الصيرفة الإسلامية من حجرها الضيق إلى ما تستحق أن تكون عليه.. > > > > ولقد سخر الله لنا علماء أفاضل أعطوا المجموعتين وقتهم واعتبروا منبرهما > منبره.. وعليه نحن نرجو بقية العلماء الانضمام لهذا الصرح الذي يجمع أكبر عدد > على الاطلاق من المختصين والمهتمين في الاقتصاد الإسلامي في العالم أجمع.. فقد > صارت المجموعة مؤثرة بحمد الله كما أنها صمدت وتماسكت وازداد عدد أعضائها إثر > ذلك.. وعليه ارتأينا الوحدة سبيلا لكن ليس لمزيد من الأرباح المادية بل لمزيد > من رضا الله تعالى.. ولن نقول إلا ما قاله مثلنا الأعلى صلوات ربي وسلامه > عليه: > لن نترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو نهلك دونه والله على ما نقوله شهيد. > > > > هذا من ناحية.. > > ومن ناحية أخرى لدي اقتراح لكم أيها الأخوة الأعضاء.. > > وهو الدعوة لتأسيس اتحاد عالمي لعلماء الاقتصاد الإسلامي (مقره النرويج) كقوة > مؤثرة انبثقت من هذه المجموعة لتشكيل قوة اقتصادية تشرعن هذا الاقتصاد > الإسلامي > وترفع شأنه بعيداً عن الهيئات الشرعية ومؤسساتها.. وهذا الاتحاد مؤسسة لا تهدف > للربح ويقوم كيانه بشكل افتراضي ويجتمع أعضاؤه كذلك توفيرا للمصاريف حتى يحدث > الله أمراً ننطلق بعدها لأكثر من ذلك. > > انتظر رأيكم جميعاً فيما ذكرت (أي النقطتين المذكورتين أعلاه).. واقترح وأرشح > من جهتي د. المصري رئيسا للاتحاد لنراه كعالم وكمربي لأجيال هو يراها تسير على > النهج الصحيح البعيد عن الحيل والخداع.. > > > > لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. > > Prof. Dr. Samer Kantakji > > The Scandinavian University Chairman > > > > website: <http://www.kantakji.com/> www.kantakji.com > > email: [email protected], <mailto:[email protected]> > [email protected] > > Mobile: +963 944 273 000 > > Fax: +963 33 230 772 > > SKYPE: Kantakji > > _________________________________ > > TSUالجامعة الاسكندينافية > > Website: www.e-su.no > > ترخيص رقم Org. 991 504 818 Norway > > عضو اتحاد جامعات العالم الإسلامي FUIW <http://www.fuiw.org> www.fuiw.org > > > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to [email protected] > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة > المجموعة بالضرورة. > -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
