ملامح الحوار عند صاحب الهوى يعمد صاحب الهوى إلى صرف النظر عن محور القضية ومحاولة إنهاء الحوار بطرق عديدة إن فشل بإحداها استعمل الأخرى : الشخصنة : عندما جاء موسى عليه السلام إلى فرعون قال : ( إنا رسول رب العالمين - أن أرسل معنا بني إسرائيل) لكن فرعون هرب من فحوى الكلام إلى انتقاد شخصية المتكلم : ( قال ألم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين- وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين ) التظاهر بعدم معرفة الحقيقة والفهم : (قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيراً مِمَّا تَقُولُ ) قلب الحقائق: قال موسى : (قد جئتكم ببينة من ربكم فأرسل معي بني إسرائيل) فأجاب فرعون بصفاقة : (أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى). وما أشبه الأمس باليوم نحن نريد حقنا بأرض فلسطين فيأتي الغرب ليقول: أنتم إرهابيون تريدون ان تطردوا الاسرائيليين من بيوتهم . الاستهزاء بالكلام محور النقاش : (قال لمن حوله ألا تستمعون) الاستهزاء بالشخص نفسه: (قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون) التهديد باستعمال القوة: ( قال لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين) ........... بينما صاحب الحق يضبط أعصابه ويسيطر على نفسه فيواجه خصمه بوجه طلق وابتسامة عريضة وسعة صدر ويعرض الحقائق بكل موضوعية ويلتزم الصبر سلاحا له : قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلا الإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) .
................................. Best Regards Dr . Agiad Beirees Internal . Endocrinologist --- On Mon, 7/2/11, agiad albeirees <[email protected]> wrote: From: agiad albeirees <[email protected]> Subject: {Kantakji Group}. Add '9049' نلتقي لنترقي - 1 To: [email protected] Date: Monday, 7 February, 2011, 6:47 PM المنهج العلمي في تغيير القناعات 1– مخاطبة العقل الواعي بالأفكار الجديدة وإقناعه: إن الخطوة الأولى في تغيير السلوك هي تغيير الفكر فالإنسان يتحرك من خلال قناعاته الشخصية، إذا أردت تغيير سلوك شخص ما عليك أولاً أن تبدأ بتغيير قناعاته ، أما إذا قفزت مباشرة إلى تغيير سلوكه دون أن تبدأ بالفكر فلن تصل إلى النتيجة التي ترجوها، أو ستكون نتيجة مؤقتة وبخاصة إذا كان لك عليه سلطان. 2- ترسيخ الفكرة في العقل الباطني بالتكرار : يتقبل العقل المعلومات بجزئه المدرك الواعي ولكن هذه المعلومات لن تستطيع أن تكون دافعاً مستمراً للأعمال إلا إذا أصبحت راسخة في منطقة العقل الباطني عن طريق تكرارها . من أسباب عدم مطابقة الفعل للقول هو ما ترسب لدى الإنسان في عقله الباطن من أفكار ومعتقدات، والتي من الجائز أن يقتنع العقل المدرك بعكسها في لحظة من اللحظات لكنه عند التطبيق يصدر من سلوك معبر عن يقينه ومعتقداته الراسخة لديه. كثير من الناس يتحدثون عن العدل والمساواة ولكن عند التطبيق يظهرون بالقيم العشائرية. 3- تأمين الرضا القلبي : العقل جندي من جنود القلب نعم القناعة العقلية خطوة أولية لابد منها ولكن القلب هو الملك والعقل تابع له وهو الذي يعطي الموافقة أو الرفض للجوارح بالتنفيذ من عدمه القلب يتجاذبه طرفان: إيمان وهوى. أما الإيمان فهو تصديق القلب لحقائق العقل كما وأما الهوى فهو اتجاه القلب لما تميل إليه النفس من شهوات حسية أو معنوية. وعلى قدر قوة أحد الطرفين في موقف ما – إيمان أو هوى – تكون له الغلبة على إرادة القلب، ومن ثم يكون من نصيبه الأمر الصادر من القلب للجوارح . عندما نرى طالب العلم بدأ يتهاون في الدراسة فإن هذا يعكس قوة سلطان الهوى على مشاعره ومن ثم فإن الطريقة المثلى لتقويمه ليست بإنكار أفعاله فقط ، هو يعلم جيداً خطأ تقصيره، وإنما تكون بالعمل على تحبيب الدراسة إلى قلبه وبيان فضلها وتشجيعه. 4- ممارسة مقتضيات تلك الأفكار : لدوام ثبات القناعة الجديدة نحتاج إلى تكرار التفكير والعمل فيها، واسترجاعها بين الحين والآخر وإلا تلاشى وجودها شيئا فشيئا. كم من أعمال ومهارات وأناشيد تعلمناها في الصغر ودخلت اللاشعور، ثم تلاشت منه أو كادت بسبب إهمالها وعدم استرجاعها كل فترة . http://www.hayran.info/articles.php?h=كيف%20يغير%20القرآن&catid=81&id=1534 ............................................................................................................... -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
