السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعقيبا على كلام الدكتور الفاضل أن علم المقاصد يخط بماء الذهب حيث أنها صانت الشريعة الغراء من المفاسد وسعت لجلب المصالح ودرء المفاسد وفق الشرع الحكيم بما يتوافق مع فطرة الإنسان وهي مدرسة من مدارس علم أصول الفقه وهي أخرها، خط بدياتها الإمام الشاطبي رحمة الله واكمل المسيرة ابن عاشور والعلامة ابن تميمة رحمهم الله اجميعن وأيضا الدكتور يوسف حامد العالم من السودان له كتاب هام جدا المقاصد العامة وهي بانتشار وخصوصا في بلاد المغرب حيث أنهم ينتهجون المذهب المالكي وذلك لأن الإمام مالك هو الذي اعتمد على مصدر المصالح المرسلة ووضع ضوابط تلك المصلحة الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي في رسالته الدكتوراه ولكن اسمح لي دكتوري لفاضل بتوضيح أن حفظ النفس لا يتقدم على حفظ الدين حيث أن ترتيبهم حفظ الدين ثم حفظ النفس ثم حفظ العقل ثم حفظ النسل أو العرض ثم حفظ المال. ولكن المتقدم هو الضروريات اذا تعارضت مع الحاجيات حيث ان ترتيبهم الضروريات ثم الحاجيات ثم التحسينيات ربما حضرتك لم تقوم بالتفصيل حيث أن علم المقاصد علم غني جدا وهو بحاجة لإختصاص عميق على يد أكابر العلماء زادنا الله وإياكم علما وفضلا وأدبا في الدين آمين سوزان برغل ماجستير أصول الفقه
From: [email protected] To: [email protected]; [email protected] Subject: {Kantakji Group}. Add '9162' الدين أولاً أم النفس؟ Date: Thu, 17 Feb 2011 23:08:27 -0600 Assalamu Alaykom Wa Rahmatu Allah الأخ الأستاذ خالد حفظه الله جاء القرآن لتصحيح العقائد الفاسدة، لكنّ كلمة (عقيدة) لم ترد في القرآن. وجاء القرآن بلفظ الكفر والفسوق والعصيان والنفاق والزنا وإتيان الذكران بل ونكران الآخرة، و لا(تقديس) لهذه المعاصي ولا للألفاظ الدالّة عليها الذي أريد قوله- أيّها الحبيب- أنّه لا مشاحّة في الألفاظ، وأنّ خلوّ القرآن من لفظٍ بعينه لا يعني عدم عناية الشّرع به،فالكلّيات والمقاصد ممّا جاء به الشرع الحنيف حتّى وإن لم يسمّها كلّيات ومقاصد كما أنّ حفظ النّفس مقدّم ٌ على حفظ الدّين في مسائل ومؤخر ٌ في أخرى. فمن أمثلة الأولى جواز التيمّم لمن يتضرّر بالغُسل وأكل الميتة للمضطرّ ، ومن الأخرى تشريع الجهاد مع مافيه من مظنّة إهلاك النّفس إن استقراء النّصوص وسبرها وتقسيمها من قِبل ِعلماء السّلف-رحمهم الله رحمة ًواسعةً- هو الذي أنتج علم المقاصد والكلّيات، وعلمٌ كهذا يستحقّ أن يسطّر بماء الذهب ، إذ به يستقيم النّظر والاجتهاد والتجديد، وبه يتحقق (الاعتصام) الذي نصّ القرآن عليه، وحبّذا لو أعدت التأمّل في الموافقات و (الاعتصام) للشاطبي، عصمني الله وإياك والمسلمين أجمعين من الزّلل Dr. Main Al-Qudah Assistant Professor, AOU,IAU,SAA Member, AMJA Fatwa Committee Imam, MAS Katy Center Date: Thu, 17 Feb 2011 16:05:23 +0200 Subject: Re: [INAYAH GROUP-2086] الدين أولاً أم النفس؟ From: [email protected] To: [email protected] لفظ المقاصد أو الكليات أو الضروريات كل ذلك لم يرد في القرآن العظيم أو في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ومن ثم فإنه غير مقدس أصلاً لا في لفظه ولا فيما يترتب عليه من أفكار أو غير ذلك.. لقد بعث الله تعالى سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وجعل وظيفة المسلمين الأولى والأخيرة هي الحفاظ على هذا الدين وجعل النفس والمال وكل شيء دونه أي كل شيء يوظف في سبيل إقامة هذا الدين والدعوة إليه والجهاد في سبيله.. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "NIDAL-ISLAMIC- FINANCE" group. To post to this group, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/NIDAL-ISLAMICFINANCE?hl=en_US -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
