السلام عليكم بارك الله فيك أستاذ سامر، حاش لله، لم أقصد أنّ الربح أمر غير مباح. لكني أرى في اتباع النموذج الكلاسيكي أدّى و قد يؤدّي إلى ابتعاد المؤسسات الاقتصادية الإسلامية عن الرسالة السامية و اتبعاها المفرط للمصارف الربوية.
أحاول أن أجد طريقة و نموذج مربح للمصارف لو غيرنا الهدف. أعني بذلك لو حددنا هدف سامي للمؤسسة (إيجاد فرص عمل، المحافظة على البيئة، استثمار في شركات تشجع على التنمية المستديمة...) بإمكان المؤسسة الحفاظ على ربحية معقولة و تكون قد ساهمت في القيام و النهوض بالأمة (خاصة اقتصاديا) سأحاول ايجاد نموذج بين الكيفيّ (التنمية) و الكميّ (المصارف). لهذا السبب أردت معرفة (إن وجدت) الوثائق والمراجع التي بامكانها مساعدتي. ملاحظة: سأقدم هذا العمل إن شاء الله لجامعة باريس (بالفرنسية) خلال شهرين و نصف. و بإذن الله إن تمكنت من الحصل على نتائج مشجعة، سأقوم بكتابته أيضا بالعربية و الانڨليزية. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته 2011/5/25 Dr. Samer Kantakji <[email protected]> > *[image: cid:[email protected]]* > > *السلام عليكم ورحمة الله*** > > *يرجى زيارة **صفحة الإدارة** من مركز أبحاث فقه المعاملات الإسلامية ** > www.kantakji.com** .* > > * * > > *أنا أتحفظ بشكل أو بآخر على عبارتك (*حيث تكون هدف المصارف التنمية البشرية > والمستديمة *عوض الربح**) فهذا هدف يمكن تحقيقه دون إلغاء تحقيق الربح بل إنه > لا يمتعه، فتحقيق الربح أمر مباح بل هو شرط لازم في المعاملات، كما أنه موجود > في العبادات، يقول رب العزة: أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ > بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ [البقرة: > 16]، وقال صلى الله عليه وسلم لمن ترك ماله لقاء وصوله للمدينة: ربح البيع أبا > يحيى ربح البيع أبا يحيى.* > > * * > > *إن التنمية البشرية المستدامة فيها قيمة مضافة حتماً مآلها تحقيق ربح متنامي > في المدى الطويل. * > > *وأشير إلى كتابي المنشور فقه المحاسبة الاجتماعية وقد سلطت الضوء في فصل من > فصوله على محاسبة الموارد البشرية والكتاب نشرته دار النهضة بدمشق** ** > http://www.nahdah.net/**.* > > *وهنا أشير إلى كتاب للدكتور عبد المنعم دهمان بعنوان إدارة الموارد البشرية > من منظور إسلامي وقد قدمت له ونشرته دار شعاع بحلب ** > http://www.raypub.com/catalog/book_info.php?products_id=960** **وهناك عدد > من الأخوة الذين يحضرون رسائل في نفس الاتجاه سنعممه بعد مناقشتها.* > > * * > > *لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين..*** > > *Samer Kantakji, PhD., TCA* > > *Islamic Business Researches Center* (IBRC): www.kantakji.com مركز أبحاث > فقه المعاملات الإسلامية > > *Islamic Economics Encyclopedia* (IEE): www.kantakji.net موسوعة الاقتصاد > الإسلامي > > *Islamic Economics Group* (IEG): * > http://groups.google.com/group/kantakjigroup* مجموعة الاقتصاد الإسلامي > > *[image: kantakji] * > > Email: [email protected] , [email protected] > > Mobile:+963 944 273 000 > > Fax: +963 33 230 772 > > Tel: +963 33 518 535 > > SKYPE: Kantakji > > _________________________________ > > *[image: TSU]**الجامعة الاسكندينافية*** > > Website: www.e-su.no > > ترخيص رقم Org. 991 504 818 Norway > > عضو اتحاد جامعات العالم الإسلامي FUIW www.fuiw.org > > _________________________________ > > للاشتراك بمجموعة kantakji group قم بزيارة *www.kantakji.com* وبأسفل الصفحة > أدخل إيميلك ثم اشتراك فتأتي رسالة لبريدك أعدها كما هي كموافقة على الاشتراك. > > > > *From:* [email protected] [mailto: > [email protected]] *On Behalf Of *Houssem BEDOUI > *Sent:* Wednesday, May 25, 2011 6:44 AM > *To:* [email protected] > *Subject:* {Kantakji Group}. Add '9757' الادارة الاسلامية > > > > السلام عليكم إخوتي في الله، > > هل بالإمكان مدّي ببعض المراجع عن الادارة الاسلامية؟ > هل يوجد بعض البحوث عن الادارة الاسلامية في المصارف الإسلاميّة. > أقصد بالإدارة الاسلامية هي الإدارة المبنية على مبادئ الإسلام حيث تكون هدف > المصارف التنمية البشرية و المستديمة عوض الربح؟ > > بارك الله فيكم > أخوكم في الله حسام الدين > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان > التالي رسالة فارغة, send email to > [email protected] > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة > المجموعة بالضرورة. > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to [email protected] > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة > المجموعة بالضرورة. > -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
<<attachment: image001.jpg>>
<<attachment: image005.jpg>>
<<image004.png>>
