بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*خلاصة السؤال:* شراء عقار جزء من الثمن سيسدد نقدا والآخر بأجل. المطلوب تأمين تمويل للجزء الآجل حيث أن البائع يريد كامل الثمن أي يريد البيع نقدا بينما المشتري يريد جزءا منه بأجل. *الحلول المقترحة من السائلة:* - رهن المشتري للعقار مقابل مبلغ معين يدفع سداداً للدين. - إضافة للحل الأول تقترح السائلة أخذ مبلغ رمزي من المسترهن كعائد تأجيري ليصبح الأمر في دائرة الحلال. *الجواب برأينا:* كيف يرهن المشتري العقار ولم يتملكه بعد؟ فإذا تملك المشتري العقار بأن اشتراه لأجل فإن الاستفادة من الرهن من قبله بوصفه الراهن (أي المشتري) ممكن بحسب المعيار الشرعي رقم 5 (البند 4/6): يجوز للراهن أن ينتفع بالمرهون بإذن المرتهن, ولا يجوز للمرتهن الانتفاع بالرهن مطلقاً ولو بإذن الراهن. هذا في حال رهن العقار رهناً (تأمينياً أو رسميا بحسب تسمية المعيار - البند 4/3/2 -) لدى شخص غريب عن أطراف عقد البيع، فكأنما رهن الشاري العقار لدى شخص آخر وأخذ المال منه وسدده للبائع وقبل المسترهن بقاء العقار لدى المشتري الراهن ليستفيد منه وكأنه في هذه الحالة أقرضه برهن العقار دون حيازته وهذا ممكن. أما إذا كان الرهن تم من قبل البائع نفسه فهنا لا داع لكل ما سبق بيانه لأن من حق البائع وضع إشارة رهن على العقار وانتهى. وبالنسبة للحالة (2) فلماذا يدفع الراهن للمسترهن عائدا إيجارياً؟ فإذا كان العقار بيد المسترهن فلا شيء يحق له سوى مصاريف الرهن. إن الصيغة التركيبية الموصوفة فيها تعقيد يخشى منه الالتفاف والتحايل. أما الحلول التحسينية المقترحة فهي: 1 - بيع نقدي لجزء وبيع آجل للجزء غير المسدد قيمته. 2 - بيع نقدي لجزء وبيع آجل للجزء غير المسدد قيمته مع رهن العقار بالقيمة المتبقية. 3 - بيع جزء من العقار نقداً، وتأجير القسم الآخر لحين الاتفاق على بيعه لاحقا بسعر يحدد في حينه. وسواء جرى بين الفريقين وعد ملزم أو غير ملزم فإن ذلك لا ضير فيه لأن الحقوق مضمونة بحق الشفعة فالأولى أن البيع والشراء اللاحق سيكون بين الفريقين نفسيهما إلا إن اختلفا على شروط البيع اللاحق فيكون من حق كل فريق التصرف بملكه برأيه. 4 - بيع جزء من العقار نقداً، وبيع القسم الآخر بإجارة منتهية بالتمليك. هذا والله أعلم. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. *Samer Kantakji, PhD., TCA* www.kantakji.com www.kantakji.net http://groups.google.com/group/kantakjigroup Email: [email protected] , [email protected] Mobile:+963 94 4273 000 Tel: +963 33 2530 772 Tel: +963 33 2518 535 SKYPE: Kantakji 2011/9/26 Zahra Alhasan (Altunji Co.) <[email protected]> > السلام عليكم ورحمة الله وبركاته**** > > شخص اشترى منزل ولكنه لا يملك كل قيمته ليسدد للمشتري فهل إذا قام برهن المنزل وحصل على مبلغ معين وسدد الدين للمشتري بمبلغ الرهن هل هذا حرام ؟**** > وإذا كان حرام هل يمكن أخذ مبلغ من المسترهن وليكن مبلغ رمزي على أنه عائد > تأجيري بالإضافة الى مبلغ الرهن ليصبح الأمر في دائرة الحلال ؟ أم ماذا يفعل* > *** > > > جزاكم الله كل خير**** > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to [email protected] > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة > المجموعة بالضرورة. > -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
