Assalamu Alaykom Wa Rahmatu Allah
أخي الدكتور محمد القرض حسنٌ في حقّ الموظف فهو مباحٌ حتّى وإن شابه الرّبا من
طريقِ آخر. فإن كان دافِعُ الرّبا هو المُقرض فأظنّك توافقني أن الرّبا صوريٌّ لا
وجود له فقهاً، وإن كان الدّافع طرفاً ثالثاً فالحرامُ لا يتعدّى إلى ذمّتين على
الصحيح من أقوال أهل العلم والقول بخلاف ماسبق لازِمهُ أن المسلم لا يجوز له أن
يبيع غيرهُ إن علم أن المشتري سيقترض بالرّبا لعلمه بمصدر المال - بحسب ما تفضّلت
به في تعقيبك - فهو (أي البائع) المتسبّب في اقتراض المشتري، وخطأ هذا القول لا
يخفى عليكم، والله أعلم هذا ما يظهر لي، ومرحباً بتعليقات القراء الكرام جميعاً
Dr. Main Al-Qudah
Al-Huda University
www.AlhudaUniversity.org
Subject: Re: {Kantakji Group}. Add '11887' Interest Bearing Transactions in
the US (16)
From: [email protected]
Date: Mon, 17 Jun 2013 11:03:56 +0300
To: [email protected]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، تحية طيبة وبعد الدكتور الفاضل معن القضاة
وهل العلة في تحريم الربا تقف عند الشركة الدافعة للربا أم تتعداها للموظف الطالب
للقرض مع علمه بمصدر المال. وهو المتسبب فيه خصوصا وأن الشركة قد أقدمت على
الاقتراض من باب التسهيل كما فهمت من الصورة التي قدمتموهاأخوكم
On ١٥/٠٦/٢٠١٣, at ١٢:٤١ م, "Dr.Main Al-Qudah" <[email protected]> wrote:
Assalamu Alaykom Wa Rahmatu Allah
ومن الصّور المباحة أيضاً ما تقدّمه الشركة لموظفيها من قروضٍ ربويةٍ على أن تقوم
هي بدفع الرّبا نيابةً عن الموظّف . فإذا كان المُقرِضُ هو الشركة - بشخصيّتها
المعنويّة - فليس في العقد ربا ابتداءً لأن ربا الدّيون يدفعه المقترض للمُقرِض
وليس الحال كذلك هنا فالشّركة تدفع الرّبا لنفسها. وإذا كان المقرض طرفاً ثالثاً
فالغُنم للموظف والغُرم على الشركة، وكل نفسٍ بما كسبت رهينةٌ.Some companies
offer their employees usurious loans while they pay the excess usury on behalf
of their employees. If the company is the lending body- as a corporate person,
then the contract in principle does not include usury, because in case of the
usurious loan, it is the borrower who pays the lender, unlike this case when
the company pays for itself. And if the lender is a third party, then the
employee is the beneficiary one while the company sustains liabilities, and as
the Quran said " Every soul is held responsible for its deeds
Dr. Main Al-Qudah
Al-Huda University
www.AlhudaUniversity.org
--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى
الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي
يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة
منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل
الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي
أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email
to [email protected].
To post to this group, send email to [email protected].
Visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.
--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى
الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي
يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة
منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل
الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي
أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email
to [email protected].
To post to this group, send email to [email protected].
Visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.
--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى
الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي
يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة
منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل
الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي
أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email
to [email protected].
To post to this group, send email to [email protected].
Visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.
