بسم الله الرحمن الرحيم تحية طيبة وبعد فأخي السائل المبارك تعبد الله تعالى بما علمه الناس وعلمه لنا علماؤنا. أما خاتم النبوة فحق ووردت به الأحاديث وفي هذا لا رأي لأحد . وأما عن هيئته التي أرسلت فلا أعلمها، ربما لجهلي ، وأما ما لحق بها من فضائل فشرك أعيذك بالله منها أن تتعبد بها أو أن تطلقها في المجموعات ، فإن لم تكن شركا فما بقي للشرك منازل ينزلها. جزاكم الله تعالى خيرا على ما نعتبره منكم في مقام التنبيه ، وجزاكم الله تعالى خيرا على حرصكم . أخوكم الدكتور محمد الشقيري ٢١/ ٢ / ٢٠١٥
Sent from my iPhone > On Feb 21, 2015, at 8:46 AM, Skander Chrigui <[email protected]> wrote: > > > وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، > يقول السائل : ما قولكم في هذه الورقة المطبوعة والتي توزع في المساجد ومكتوب > عليها ما يلي : > هذا مثال خاتم النبوة الذي كان بين كتفيه صلى الله عليه وسلم ومكتوب من الشعر > بقلم القدرة : توجه حيث شئت فإنك منصور الله وحده لا شريك له محمد رسول الله > فإنك منصور. > ثم كتب في أسفل الورقة ما يلي : > ومن خواصه ما نقله الترمذي أن من توضأ ونظر إليه وقت الصبح حفظه الله تعالى إلى > وقت المغرب ومن نظر إليه وقت المغرب حفظه الله تعالى إلى وقت الصبح ومن نظر إليه > أول الشهر يحفظه الله إلى آخره ومن نظر إليه أول السنة يحفظه الله إلى آخرها من > البلاء والآفات ومن نظر إليه أول الشهر يصير ذلك مباركاً عليه وإن مات في تلك > السنة يختم له بالإيمان . > الجواب : إن خاتم النبوة حق وصدق وكان بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو من > علامات النبوة التي كان أهل الكتاب يعرفونه بها وقد ورد ذكر خاتم النبوة في > أحاديث كثيرة منها : > عن السائب بن يزيد قال: ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : > يا رسول الله إن ابن أختي وجع ، فنمسح رأسي ودعا لي بالبركة ثم توضأ فشربت من > وضوئه ثم قمت خلف ظهره فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه ) رواه البخاري ومسلم ، > وفي رواية لمسلم :( فنظرت إلى خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة ). > > (2/192) > > وعن جابر بن سمرة قال :( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شمط مقدم رأسه > ولحيته ... ورأيت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده ) رواه مسلم . > وعن عاصم بن عبد الله بن سرجس قال :( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأكلت معه > خبزاً ولحماً أو قال ثريداً قال : فقلت له : أستغفر لك النبي صلى الله عليه وسلم > ؟ قال : نعم ولك ثم تلا هذه الآية :( وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ > وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ) قال : ثم درت خلفه فنظرت إلى خاتم النبوة > بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسرى جمعا عليه خيلان كأمثال الثآليل ) رواه مسلم . > وعن أبي نضرة العوقي قال : سألت أبي سعيد الخدري عن خاتم رسول الله صلى الله > عليه وسلم ؟ يعني خاتم النبوة فقال : كان في ظهره بضعة ناشزة ) رواه الترمذي في > مختصر الشمائل وقال الشيخ الألباني : وسنده جيد . > ثم قال الألباني :[ أي كان الخاتم في ظهره الشريف قطعة لحم ظاهرة ]. > هذه بعض الأحاديث التي وردت في إثبات خاتم النبوة وصفته ومحله من جسده الشريف > عليه الصلاة والسلام ، وقد ورد في الخاتم أحاديث أخرى لا يعول عليها ولا يعتمد > عليها وهي إما ضعيفة أو مكذوبة باطلة . > ومن الأحاديث الباطلة الحديث المذكور في آخر الصفحة المشار إليها فإنه حديث باطل > لم يروه الترمذي صاحب السنن ولعل الترمذي المذكور هو الحكيم الترمذي صاحب > النوادر وكتابه موطن للأحاديث الضعيفة والواهية . وأما ما ذكر من أن خاتم النبوة > مكتوب من الشعر بقلم القدرة وذكروا الكلمات التي كتبت على ظهر الرسول صلى الله > عليه وسلم بالشعر فهذا كلام باطل من الخرافات التي لا تصح . > > (2/193) > > قال الحافظ ابن حجر :[ وأما ما ورد من أنها-أي خاتم النبوة-كانت كأثر محجم أو > كالشامة السوداء أو الخضراء أو مكتب عليها محمد رسول الله أو سر فأنت منصور أو > نحو ذلك فلم يثبت منها شيء وقد أطنب الحافظ قطب الدين في استيعابها في شرح > السيرة وتبعه مغلطاي في الزهر الباسم ولم يبين شيئاً من حالها . > والحق ما ذكرته ولا تغتر بما وقع في صحيح ابن حبان فإنه غفل حيث صحح ذلك والله > أعلم ] فتح الباري 7/374 . > وقال الحافظ الهيثمي :[ اختلط على بعض الرواة خاتم النبوة بالخاتم الذي كان يختم > به الكتب ] يعني أن الخاتم الذي اتخذه الرسول عليه الصلاة والسلام وكان يختم به > الكتب نقش عليه محمد رسول الله كما ورد في بعض الأحاديث ، فظنوا أن تلك الكلمات > كانت على خاتم النبوة الذي كان في ظهره الشريف عليه الصلاة والسلام وليس الأمر > كذلك . > > > المصدر: > http://www.islamport.com/b/2/alfeqh/fatawa/%C7%E1%DD%CA%C7%E6%EC/%DD%CA%C7%E6%EC%20%ED%D3%C3%E1%E6%E4%DF/%DD%CA%C7%E6%EC%20%ED%D3%C3%E1%E6%E4%DF%20007.html > > > > Le vendredi 20 février 2015, abderrahmane nadja <[email protected]> a > écrit : >> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد >> فرجائي من أهل الاختصاص في الحديث و صحيح السيرة النبوية المطهرة التأكد من هذا >> الرسم في الملف المرفق، لأنه أرسل إلي على أساس أنه خاتم النبوة، إنها مسؤولية >> على عاتقكم أمام الله >> أفيدونا رحمكم الله حتى نتعبد الله تعالى عن علم، والتقرب إليه بمعرفة شمائل >> نبيه صلى الله عليه وسلم >> >> وفق الله الجميع لما يحب ويرضى >> >> -- >> -- >> You received this message because you are subscribed to the Google Groups >> "Kantakji Group" group. >> To post to this group, send email to [email protected] >> To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي >> رسالة فارغة, send email to [email protected] >> For more options, visit this group at >> http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en >> سياسة النشر في المجموعة: >> ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد >> الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على >> مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر >> العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد >> الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم >> على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة >> تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. >> --- >> You received this message because you are subscribed to the Google Groups >> "Kantakji Group" group. >> To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an >> email to [email protected]. >> To post to this group, send email to [email protected]. >> Visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup. >> For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. > > > -- > P Please consider the environment before printing this email. Even small > changes can make a big impact. > > -- > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to [email protected] > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي > وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى > الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام > الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب > وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على > التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر > عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. > --- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an > email to [email protected]. > To post to this group, send email to [email protected]. > Visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup. > For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. -- -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. --- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to [email protected]. To post to this group, send email to [email protected]. Visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup. For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
