السلام عليكم,,, شكرا لهذه الجهد الطيب.
On Saturday, April 4, 2015 at 6:04:24 AM UTC+3, mohanadaldakash wrote: > > > > > أسئلة وأجوبة في الصميم وتعليقات عليها.. بعضها هواجس لطلبة الاقتصاد الإسلامي > > http://raqaba.co.uk/?q=node/1458/ > > الأسئلة: > 1. إلى أي تخصص ينتسب الاقتصاد الإسلامي، الفقه أم الاقتصاد؟ > 2. هل المقصود ان نخرج فقهاء في المعاملات على علم بالاقتصاد؟ > 3. أم المقصود أن نخرج اقتصاديين على علم بفقه المعاملات؟ > 4. أين يكون قسم الاقتصاد الإسلامي في كلية الشريعة أم في كلية الاقتصاد أم > في كلية مستقلة؟ > 5. متى أصبح اقتصادي؟ > > الأجوبة المختصرة حسب أرقام الأسئلة: > 1. الاقتصاد. > 2 و 3. اقتصاديين على علم بفقه المعاملات. > 4. المهم ماذا يدرس في التخصص، ولا يهم أين يكون مكانه الأكاديمي. > التعليقات: > 1. تخصص الاقتصاد الإسلامي ظلمه من ادعوا النسبة إليه من غير أهله من الفقهاء > والمحاسبين، والإداريين، وظلمه بعض أهله بانشغالهم بالفقه عن مواجهة تحديات > بنائه وتميزه. كما ظلمه بعض الاقتصاديين بتسطيحه عندما أقدموا على إضافة آيات > وأحاديث ومواعظ على كتب الاقتصاد الجزئي والكلي واعتبروا ذلك هو علم الاقتصاد > الإسلامي. > > 2. المحاسبة، والإدارة، والإحصاء، والرياضيات كلها أدوات هامة ومساندة لا > يكتمل البناء المتميز للمتخصص في الاقتصاد وكذلك الاقتصاد الإسلامي بدونها، > ويضاف إليها الفقه والشريعة في الاقتصاد الإسلامي. > > 3. المتخصصون في الإدارة والمحاسبة لا يعدون أنفسهم بين الاقتصاديين، بينما > يعد المتخصصون في الإدارة الإسلامية والمحاسبة الإسلامية وفقه المعاملات > أنفسهم بين المتخصصين في الاقتصاد الإسلامي وهم ليسوا كذلك. > > 4. انشغل بعض الاقتصاديين بفقه المعاملات لندرة الفقهاء المتخصصين في فقه > المعاملات، لكن لا يعني أن هذا هو المسار الطبيعي لتخصص الاقتصاد الإسلامي، > والصحيح أن يكون لدينا فقهاء لديهم تخصص دقيق في فقه المعاملات، وعلى إلمام > بالعلوم الاقتصادية. > > 5. لو رجعنا لتقييم تجربة بعض الاقتصاديين المتميزين الذين انشغلوا بفقه > المعاملات، والمقارنة بجهودهم أنفسهم في مجال الاقتصاد نجد أنهم أبلوا بلاءا > حسنًا في مجال فقه المعاملات المعاصرة، لكن هذا كان على حساب إسهاماتهم في دعم > تخصص الاقتصاد نفسه. > > 6. لقد تنازع الفقهاء والاقتصاديون هذا التخصص منذ نشأته، وغلب الفقهاء في > جميع الجولات الأولى فنشأ قسم الاقتصاد في كلية الشريعة، لكن الاقتصاديين سعوا > من جديد إلى تمييزه فكسبوا بعض الجولات في بعض الكليات، وفي نظري ليس مهمًا > مكانه والمهم مناهجه. > > 7. زرت في مرحلة مبكرة من البحث العلمي في عام 1413 هـ الدكتور منذر قحف (وهو > اقتصادي وأحد رواد الاقتصاد الإسلامي) في مكتبه في المعهد الإسلامي للبحوث > والتدريب بجدة فذكرنا أحد الكتاب في الاقتصاد الإسلامي فقال لي: هذا لا يفهم > اقتصاد حتى يفهم اقتصاد إسلامي! وذلك لأن الاقتصاد الإسلامي يمر عبر الاقتصاد. > ومثل هذه التوجيهات رغم قسوتها إلا أن الباحثين في الاقتصاد الإسلامي يحتاجون > إليها في ظل الخلط بين التخصصات. > > 8. كان مشرفي في الماجستير يقدم لي النصائح بالقراءة لاقتصاديين موثوقيين > ويذكرهم بأسمائهم حتى يتم صقل تخصص الاقتصاد لدي، وإذا كتب أحد من هؤلاء في > الاقتصاد الإسلامي كان يطمئنني بأنه إن فعل فلا بد أن يكتب جيدًا. > > 9. من المهم عندما نقرأ في مسألة اقتصادية أن نعرف الكاتب هل هو فقيه أم > محاسب أو إداري، أم متخصص في الاقتصاد؟ فلا بد من التمييز، ولا يصح للباحث في > الاقتصاد الإسلامي أن يقع في الخلط، وأن يوثق في هوامش بحثه دون أن يكون على > علم بالفصل بين التخصصات، وعلى المشرفين والمؤطرين أن يتنبهوا لهذا، فإذا كنا > نتحدث عن ضرورة العودة للمراجع الأصيلة، فكذلك تتم العودة للمتخصص أصالة. ففي > الفقه يقدم الفقيه، وفي الاقتصاد يقدم الاقتصادي، وفي المحاسبة الإسلامية، > يقدم المحاسب. وهكذا تستقيم المنهجية العلمية. > > 10. الاقتصادي باختصار من لديه القدرة على فهم الظاهرة الاقتصادية، وتفسيرها، > والتنبؤ باتجاهاتها في المستقبل باستخدام أدوات التحليل الاقتصادي. ولا ينال > هذا إلا بتكريس التخصص في الاقتصاد، وليس بالإلمام ببعض المعلومات في الاقتصاد. > > 11. وأختم بكل صراحة لباحثي الاقتصاد الإسلامي بأن تخصصكم هو الاقتصاد وليس > فقه المعاملات، وهذا لا بد أن ينعكس على اختياراتكم في الماجستير والدكتوراة، > يجب أن تكون أبحاثكم في التحليل الاقتصادي، وليس في التأصيل الفقهي، اتركوا > الفقه لمن يقوم به، وابنوا على ما توصلت إليه الأيوفي والمجامع الفقهية > والباحثون المتميزون في الفقه. > > 12. الكلام في هذا الموضوع ذو شجون وقد تناولت جوانب منه في مقالات سابقة، > وسأعود لتناوله بمزيد من التحليل في مقالات قادمة، فالواقع يفرض علينا مواجهة > الانحراف المنهجي في توصيف وتصنيف الاقتصاد الإسلامي. > > د.عبدالباري مشعل > 2/4/2015 > > - > > -- -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. --- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to [email protected]. To post to this group, send email to [email protected]. Visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup. For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
