الأخت هناء المحترمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيما يلى مثال عن المغالطات فى المصطلحات الاقتصادية بشأن النقود ؛ يستعمل الاقتصاديون مصطلح " قيمة العملة " مرادفاُ ليدل على نفس معنى مصطلح " القوة الشرائية للعملة" ، وأحياناً يستعمل أيضاً كمرادف لمصطلح " سعر الصرف " ، فيقال عند انخفاض سعر الصرف أو ارتفاع الأسعار انخفضت قيمة العملة ، وفى ذلك تضليل . • قيمة العملة قيمة العملة هو تعبير عن ما تساويه مادة العملة أو ما يساويه الانتفاع من اقتناءها . من حيث المــــــادة : عند إصدار العملة أو النقود تكون قيمتها صفراً لأنها مصنوعة من ورق أو معدن رخيص لا يكاد يذكر له قيمة أو مجرد قيد محاسبي فى بنك . وذلك واقع لا يمكن تجاهله . من حيث الانتفاع : لا ينتفع بالعملة أو النقود بذاتها ، ولا يتحقق الانتفاع إلا بعد تحويل النقود إلى سلعة . • القوة الشرائية للعملة القوة الشرائية هي تعبير عن ما يمكن الحصول عليه من منتجات مقابل وحدة العملة . بوصف النقود حقاً قانونياً Legal Tender يحظى بقبول عام لاستبدالها بسلعة أو لتسديد دين ، فإنها تكتسب القوة الشرائية لتمكنها من القيام بدورها كوسيط للتبادل ليتم استبدالها مستقبلاً بسلعة . ما لم تكتسب النقود القوة الشرائية لما قبل صاحب السلعة استبدالها بالنقود . يتأثر تحديد القوة الشرائية أساساساً بكمية النقود مقارنة بقيمة الناتج القومي . • سعر الصرف سعر الصرف هو تعبير عن القيمة التبادلية بين عملتين . خلافاً للقوة الشرائية للنقود ، يتأثر تحديد سعر الصرف أساساً بوضع ميزان المدفوعات والميزان التجاري والوضع السياسي والمؤشرات الاقتصادية بوجه عام .
التضليل فى الخلط بين مفهوم القيمة ومفهوم القوة الشرائية ومفهوم سعر الصرف يقصد بالتركيز على أن للعملة قيمة توجيه النظر إلى أن النقود الحالية سلعة ، وبالتالى فهي تباع وتشترى وتخضع لعوامل العرض والطلب . تتضمن عملية التبادل عملية تقييم تلعب فيها النقود دور مقياس للقيمة . ولكن حيث ينظر إلى النقود الحالية على أنها سلعة ذات قيمة ، فإن النقود لا تعبر عن السعر الحقيقي للمنتج موضوع التقييم ، لأن تقييم سعر السلعة يتأثر بخليط من تأثير عوامل السوق على قيمة كلٍ من السلعة والعملة بوصفها سلعة. وحيث تتقلب قيمة العملة فإن سعر السلعة يتحدد بوحدات من العملة بحسب قيمتها عند استبدالها بالمنتج ، ولذلك تفقد النقود حياديتها كمقياس للقيمة . وحيث ينظر إلى النقود على أنها سلعة ذات قيمة ، فإن استمرار تقلب قيمة العملة يفقد النقود أمانتها كمخزن للقيمة فلا تتمكن النقود من حماية حق حاملها فى الحصول على منتجات بقيمة تعادل قيمتها التى كان يمكنه الحصول عليها عند استلامه للنقود ، كما لا تتمكن النقود من حماية حق المقرض فى استرداد أصل القرض بقيمة تعادل قيمته بتاريخ الإقراض . ونتيجة لذلك نشأت فكرة القيمة الحالية والقيمة المستقبلية للنقود . لكي تعبر النقود عن سعر المنتج موضوع القياس ، فإنه يجب أن تخضع لمواصفات وحدات القياس التى تقوم على تقييم ومقارنة القيم بوحدات معيارية حيادية عامة لا تؤثر فى قيمة موضوع القياس . بفرض ثبات المسافة بين نقطنين ، فإن قياس طول المسافة لا يتغير إذا قيست المسافة مرات عديدة متباعدة زمنياً ولا يتغير بتغير المادة أو قيمة المادة التى يصنع منها المقاس ، ومعنى ذلك أن قيمة المقاس لغرض القياس صفراً . بالمثل ، بفرض ثبات معطيات السوق ، يتوجب أن لا تتغير قيمة السلعة إذا قيست قيمته مرات عديدة متباعدة زمنياً ولا تتغير بتغير المادة أو قيمة المادة التى تصنع منها النقود ، وذلك يعنى أنه لكي تعبر العملة عن قيمة المنتج بحيادية يتوجب أن تكون قيمة العملة صفراً . لكي تحفظ النقود حقوق حامليها يتوجب استقرار القوة الشرائية لوحدة العملة ، وبذلك لا تتغير القيمة الحقيقية للديون بمضي الزمن ويتمكن حامل النقود من الحصول على منتجات بقيمة تعادل قيمتها التى كان يمكنه الحصول عليها عند استلامه للنقود ، ويلتغى فكر القيمة الحالية والقيمة المستقبلية للنقود . " وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ " (هود 11 : 85) فكيف يكون القسط إذا كان المقياس له قيمة متغيرة ؟ ________________________________________ From: [email protected] <[email protected]> on behalf of Hania Djab <[email protected]> Sent: Tuesday, February 23, 2016 12:54:45 PM To: [email protected] Subject: Re: {Kantakji Group}. Add '13523' التضخم كلامك صحيح الاخ ماهر. لكن ارى ان اول خطوة لانشاء اقتصاد اسلامي هي تصحيح المفاهيم . ارج الافادة ان كانت هناك مفاهيم خاطئة اخرى وجزاكم الله خيرا. بتاريخ 23/2/2016، كتب Maher Kababji <[email protected]>: > الأخت الفاضلة هانيا ؛ > السلام عليكم ورحمة الله وبركاته > أشكرك لك تعليقك . > عبارتك (التضخم ظاهرة تحدث اوتوماتيكيا) . إذا كنت تقصدين أن التضخم ظاهرة > طبيعية غير مفتعلة ، فذلك هو المفهوم الذى يسعى المسيطرون على الاقتصاد العالمى > ، والاقتصاديون على أثرهم سائرون ، إلى ترسيخه فى الأذهان حتى يفهم الناس أن > التضخم واقع لا يمكن تجنبه ويتوجب التعايش معه . وقد قصدت فى مقالتى أن أبين أن > هذا المفهوم غير صحيح وفيه تضليل للناس فشرحت كيف أن التضخم عملية مفتعلة شرعها > النظام القائم . > الأخت الفاضلة ، الفكر الاقتصادي القائم بني على مغالطات ، ولو أنه بني على أسس > سليمة وغير مضللة لتحقق الرخاء ولما زادت معدلات الفقر ومعانات الشعوب . > مع التقدير والاحترام ؛ > > > ________________________________________ > From: [email protected] <[email protected]> on > behalf of Hania Djab <[email protected]> > Sent: Monday, February 22, 2016 5:39 PM > To: [email protected] > Subject: Re: {Kantakji Group}. Add '13518' التضخم > > انا بحاجة الى هذا الكتاب السياسة النقدية والمالية في إطار نظام > المشاركة صالح صالحي > > بتاريخ 22/2/2016، كتب Hania Djab <[email protected]>: >> السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته السادة الفضلاء حسب ما درسنا عن >> السياسة النقدية والمالية يظهر أن التضخم ظاهرة تحدث اوتوماتيكيا لذلك >> البنك المركزي يتخذ اجراءات للتقليل من التضخم ومن تلك الاجراءات ارتفاع >> الاحتياط القانوني او سياسة السوق المفتوحة... من جهة اخرى القيمة >> السوقية قد تكون احيانا عكس الحقيقية وذلك في حالة لما يكون السوق في >> مضاربة كبيرة فتصبح القيمة السوقية عكس الحقيقية نتيجة المضاربة وارتفاع >> الفقاعة المالية فبذلك يبنى اقتصاد وهمي يؤثر على الاقتصاد الحقيقي. >> >> بتاريخ 22/2/2016، كتب Maher Kababji <[email protected]>: >>> التضخم سرقة تشرعها القوانين الوضعية >>> >>> يعرف الاقتصاديون التضخم بأنه ارتفاع المستوى العام للأسعار ، الأمر الذى >>> يعطى >>> الانطباع بأن التضخم ظاهرة طبيعية تفرض التعايش معها . ولكن واقع الأمر >>> يختلف >>> عن ذلك فهناك فرق بين الارتفاع الطبيعى للأسعار والتضخم . >>> >>> ارتفاع سعر البطيخ ، وهو فاكهة صيفية ، فى الشتاء عن سعره فى الصيف نتيجة >>> لإضافة كلفة التخزين ، هو تعبير عن ارتفاع فى قيمته الحقيقية . وكذلك >>> ارتفاع >>> سعر الحديد بسبب زيادة الطلب هو أيضاً تعبير عن ارتفاع فى قيمته الحقيقية . >>> ذلك >>> لأن السعر يعبر عن قيمة السلعة ، والقيمة السوقية الحقيقية للسلعة تمثل >>> الكلفة >>> الحقيقية للسلعة ، التى تشمل مجموع كلفة المواد والعمالة الداخلة فى إنتاج >>> وتسويق السلعة ، مضافاً إليها ربح البائع . >>> القيمة السوقية الحقيقية = (الكلفة الحقيقية للسلعة) + ربح البائع . >>> >>> فى اقتصادياتنا المعاصرة حيث أصبح النشاط المالي يشكل جزءاً مهماً من >>> النشاط >>> الاقتصادي ، فإن القيمة السوقية الجارية للسلعة تزيد على القيمة السوقية >>> الحقيقية للسلعة بسبب مزاولة النشاط المالي الذى يترتب عليه إضافة مصاريف >>> تضخمية إلى الكلفة الحقيقية للسلعة . >>> القيمة السوقية الجارية = (الكلفة الحقيقية للسلعة + المصاريف التضخمية) + >>> ربح >>> البائع >>> تشمل المصاريف التضخمية كل ما يدفعه البائع من فوائد الاقتراض أو ربح >>> التمويل >>> ، وارتفاع أسعار المواد بسبب المضاربات فى أسواق البضائع ، ومدفوعاته بسبب >>> الفساد المالي ، والضرائب على المنتجات والرسوم الجمركية والضرائب على دخله >>> والضرائب على دخول عماله ، بالإضافة إلى ما يتحمله بسبب ما يعرف بضريبة >>> التضخم >>> المستترة التى تنتج عن قيام الدولة بإصدار نقود لإستعمالها لدعم المؤسسات >>> فى >>> حال الأزمات المالية أو لدفع فوائد الدين العام أو لتغطية الفساد المالي فى >>> القطاع العام . وعلاوة على ذلك ، فإنه بسبب إضافة المصاريف التضخمية إلى >>> الكلفة >>> الحقيقية للسلعة تزيد قيمة ربح البائع إذ يعمل على ثبات معدل ربحه بعد >>> الضرائب >>> . >>> >>> بسبب المصاريف التضخمية تزيد كمية النقود على الكمية اللازمة لتبادل >>> المنتجات >>> بقيمتها السوقية الحقيقية بمقدار ما يلزم لدفع المصاريف التضخمية ، فتنخفض >>> القوة الشرائية للنقود ، وترتفع القيمة السوقية الجارية عن القيمة السوقية >>> الحقيقية ، وبذلك ينشأ التضخم . >>> بفرض أن معدل تداول النقود يعادل 3 مرات ، فأنه يلزم لتحقيق ناتج قومي >>> قيمته >>> السوقية الحقيقية 12 مليار وحدة نقدية توفير كمية من النقود = 12 ÷ 3 = 4 >>> مليار >>> وحدة نقدية ، وتكون القوة الشرائية للوحدة النقدية = 12 ÷ 4 = 3 قيمة منتج >>> ، >>> والقيمة السوقية الجارية = القيمة السوقية الحقيقية = 4 × 3 = 12 مليار >>> وحدة >>> نقدية . لكن فى حالة وجود مصاريف تضخمية قيمتها 6 مليار وحدة نقدية ، فإنه >>> يلزم >>> زيادة كمية النقود بمبلغ = 6 ÷ 3 = 2 مليار وحدة نقدية ، لتكون كمية النقود >>> = >>> 4 >>> + 2 = 6 مليار وحدة نقدية ، وتكون القوة الشرائية للوحدة النقدية = 12 ÷ 6 >>> = >>> 2 >>> قيمة منتج ، والقيمة السوقية الجارية = 6 × 3 = 18 مليار وحدة نقدية ، >>> والتضخم >>> = القيمة السوقية الجارية - القيمة السوقية الحقيقية = المصاريف التضخمية = >>> 18 >>> – 12 = 6 مليار وحدة نقدية. >>> >>> التضخم ليس ظاهرة طبيعية ، وإنما ظاهرة مفتعلة ، هو عملية شرعتها الأنظمة >>> الاقتصادية الوضعية لتمكين الأثرياء وذوى النفوذ من سرقة أموال الفقراء >>> والطبقات المتوسطة . وهو السبب الرئيسى فى فشل الأنظمة الاقتصادية القائمة >>> فى >>> تحقيق الرخاء ، وهو سبب رئيسي فى عدم الاستقرار السياسي والاجتماعي >>> والاقتصادي >>> وظهور الأزمات المالية وانخفاض أسعار صرف العملات . والبنوك ومؤسسات >>> الإقراض >>> التقليدية والإسلامية والأسواق المالية بمنتجاتها التقليدية والإسلامية >>> تلعب >>> الدور الأهم فى خلق التضخم . >>> تشير الدراسة التى أعدها المعهد الدولى لأبحاث التنمية الاقتصادية بجامعة >>> الأمم >>> المتحدة إلى أن 1% من البالغين يملكون وحدهم فى عام 2000 ما نسبته 40% من >>> مجموع >>> الأصول فى العالم ، وأن 10% من البالغين يملكون 85% من إجمالى الأصول فى >>> العالم ، وبالمقابل فإن نصف سكان العالم من البالغين الأكثر فقراً يمتلكون >>> 1% >>> من ثروة العالم . >>> >>> يحرم الإسلام التضخم ؛ >>> >>> • التضخم أكل مال المستهلكين بالباطل " وَلَا تَأْكُلُوا >>> أَمْوَالَكُم >>> بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ "(البقرة 2 : 188) . >>> >>> • التضخم تخفيض للقوة الشرائية للنقود المملوكة للناس " وَلَا >>> تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ "(هود 11: 85) . >>> >>> • التضخم تركيز للثروة بيد الأغنياء " كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً >>> بَيْنَ >>> الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ "(الحشر59 :7) . >>> >>> • التضخم إفساد لنظام السوق الطبيعي الذى خلقه الله سبحانه لتسعير >>> المنتجات " "وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا" >>> (الأعراف >>> 7 >>> : 56) . >>> >>> • التضخم دخل غير مشروع " لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم >>> بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً" (النساء 4 :29) ، ذلك أن الدخل >>> المشروع ينحصر فى الدخل من النشاط الإنتاجي ، أما الدخل من النشاط المالي >>> باختلاف أشكاله فهو دخل غير مشروع ، فالدخول من الإقراض والتمويل >>> والمضاربات >>> والفساد والضرائب جميعها دخول غير مشروعة . >>> >>> من الناحية العملية ، ليس هناك ما يمنع الدولة من توفير ما يلزمها من نقود >>> لتحقيق النمو الأمثل للناتج القومي الذى يمكنها من اشباع الحاجات المادية >>> للمجتمع وتشغيل العمالة المتوفرة دون حدوث تضخم ودون حاجة للإقتراض أو >>> استقطاب >>> المدخرات والاستثمارات الخاصة المحلية والأجنبية ، أو الاحتفاظ بغطاء >>> للعملة >>> أو >>> استجداء الهبات من الدول الغنية ، أو خصخصة المال العام ، أو تقليص الخدمات >>> الحكومية . ولا مبرر للدولة أن توفر نقوداً بما يزيد عن حاجتها لتحقيق >>> النمو >>> الأمثل للناتج القومي أو تشجيع النشاط المالي بدعوى ضرورته لتوفير النقود . >>> >>> -- >>> -- >>> You received this message because you are subscribed to the Google >>> Groups >>> "Kantakji Group" group. >>> To post to this group, send email to [email protected] >>> To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان >>> التالي >>> رسالة فارغة, send email to [email protected] >>> For more options, visit this group at >>> http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en >>> سياسة النشر في المجموعة: >>> ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد >>> الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام >>> على >>> مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء >>> الأمر >>> العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن >>> قواعد >>> الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك >>> تشجيعهم >>> على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء >>> المنشورة >>> تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. >>> --- >>> You received this message because you are subscribed to the Google >>> Groups >>> "Kantakji Group" group. >>> To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send >>> an >>> email to [email protected]. >>> To post to this group, send email to [email protected]. >>> Visit this group at https://groups.google.com/group/kantakjigroup. >>> For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. >>> >> >> >> -- >> **** >> > > > -- > **** > > -- > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to [email protected] > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر > العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد > الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم > على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة > تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. > --- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an > email to [email protected]. > To post to this group, send email to [email protected]. > Visit this group at https://groups.google.com/group/kantakjigroup. > For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. > > -- > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to [email protected] > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر > العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد > الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم > على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة > تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. > --- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an > email to [email protected]. > To post to this group, send email to [email protected]. > Visit this group at https://groups.google.com/group/kantakjigroup. > For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. > -- **** -- -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. --- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to [email protected]. To post to this group, send email to [email protected]. Visit this group at https://groups.google.com/group/kantakjigroup. For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. -- -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. --- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to [email protected]. To post to this group, send email to [email protected]. Visit this group at https://groups.google.com/group/kantakjigroup. For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
