أحسنت د.سامر اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد..
اللهم فرج عن المسلمين في كل مكان.. وأعزهم بدينك.. وادحر الكفار والمنافقين واشدد وطأتك عليهم وكف بأسهم عن المسلمين فأنت أشد بأساً وأشد تنكيلاً.. آمين.. بتاريخ 27 فبراير، 2016 10:17 ص، جاء من Dr. Samer Kantakji < [email protected]>: > > بسم الله الرحمن الرحيم > السلام عليكم ورحمة الله وبركاته > > جاءني السؤال التالي ورأيته يصب في نقاشاتكم فأحببت مشاركتم السؤال وجوابي > عليه أيضا. > > > السؤال: > > Asalam 3likoum > > My question is about money as you may know ,in our modern monetary system > ,money is an IOU ,in other words in our modern economy money doesn't have > an intrinsic value ,this applies to most countries around the world isn't > it I mean are there countries which don't have the same monetary system? > > > Anyway , and like what the bank of England said that depending on them > having a money which has an intrinsic value will limit the supply of money > available in the market ,for example if you have gold as currency ,it will > depend on the gold found in mines , however , depending on them they said > with fiat currency or paper currency they can create a large amount of > currency in the market but they have also to watch out the rate of > inflation at the same time I have a couple of question ,can you really call > fiat currency as money the second thing is that I made some research and I > found that in Islam money has to have an intrinsic value and money cannot > be "dayn" but should be "ayn > > > > الجواب: > > يمكن الاتفاق على أي سلعة على أنها ثمن أو نقود، عندئذ تكون محايدة وينطبق > عليها شروط الصرف من مجلس وتقابض، حتى لو شمل ذلك أوراقا مميزة فلا بأس بذلك. > > أما إن أردت أن تبقيها ديونا فنحن أمام سوق مقايضة وهذا ليس بعيب فهو أصل > الأسواق قديما ومعمول به حاليا ببيوع swap. فإن صارت الأثمان ديونا وقع عليها > حكم الديون حيث لا تباع ولا تشترى بل تحول كما هي أو تصرف بسعر وقتها. وعليه > فالأحكام تتابع ضبطها للتبادل مهما كان بغرض تحقيق العدل بين الناس دون غش أو > تدليس أو إنقاص في حقوقهم ببخسها مثلا. > > > أما ما ذكرته عن تحرير النقد ثم متابعته بمقدار التضخم فهذا يعيدنا للمربع > الأول حيث لا بد من ضابط، وليس الأمر محصورا بسلعة معينة بأنها النقد كالذهب > وما شابهه كما ذكرت في سؤالك على لسان البريطانيين. > > > إذا الأصل ضبط الأمور وعدم تركها، وفي الاقتصاد الإسلامي لا حرج بأن يكون > الثمن أو النقد أي شيء متفق عليه بالشروط التي ذكرناها، حتى لو صار دينا فله > ما يضبطه. > > > أما ترك الأمور على عاهنها بالطريقة المذكورة فلا أظن أن أحدا سيطبق هذه > النظرية حتى لو قال أصحابها بأن ضبط معدل التضخم سيساعدهم. فالتضخم أسبابه > متعددة منها فرض الضرائب ومنها الربا (الفائدة الربوية) ومنها الاحتكارات ... > ويستثنى من التضخم ارتفاع الأسعار الناجمة عن ظروف طبيعية كالجدب بسبب قلة > الأمطار أو لهلاك الناس بالأوبئة وما شابه. > > > لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. > > *Dr. Samer Kantakji,* > Islamic Business Research Center Chairman, > Global Islamic Economics Magazine Editor in Chief, > AREES University Chairman, > PEBBLE HILLS University Vice Chancellor, > > Email 1 <[email protected]>, Email 2 <[email protected]> > Mobile: +963 94 4273 000 > Tel: +963 33 2530 772 > Tel / Fax: +963 33 2518 535 > SKYPE: Kantakji > www.kantakji.com > > Visit our facebook pages & other activities: > Personal page <https://www.facebook.com/kantakji> الصفحة الشخصية > Dr. Kantakji Articles & Books Archives > <http://kantakji.com/samer-kantakji-books-articles.aspx> مؤلفات الدكتور > سامر مظهر قنطقجي > > -- > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان > التالي رسالة فارغة, send email to > [email protected] > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر > العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد > الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم > على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة > تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. > --- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an > email to [email protected]. > To post to this group, send email to [email protected]. > Visit this group at https://groups.google.com/group/kantakjigroup. > For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. > -- -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. --- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to [email protected]. To post to this group, send email to [email protected]. Visit this group at https://groups.google.com/group/kantakjigroup. For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
