emm... bener tah teh satuju pisan... di jkt oge nu puguh mah nu loba jual awak teh jawa da' sok we di blok m kawasan melawai atawa respang lolobana awewe jawa memang aya oge awewe sunda tapi saeutik
staun katukang kuring boga carita ngenaan awewe sunda ceuk batur, aya hiji jelama ngarana A manehna supir taksi nomong ceunah geus 9 kali kawin teu baleg alias pisah jeng cerai tea trus ngomong nu salapan teh kabeh urang sunda trus manehna ngomong eweuh awewe sunda nu bener ceunah mun aya nu bener arek mayar 1 juta tah harita ku kuring di tantang bener hayang menang awewe sunda nu bener hayu milu ka kuring mun awewe sunda nu ku kuring di kenal keun teu baleg kurung nu mayar sajuta tpi mun awewe sunda eta bener ku kuring di pencit siah.... kitu gundem catur jeng tukang taksi trus manehna ngajawar ulah kitu atuh... ceuk kuring mun embung kitu ulah ngagogoreng awewe sunda nyaho aing urang sunda di kitu keun ku kuring teh tah mun ningali kana caritaan si ontohod eta ceuk kuring lain awewe sunda nu teu baleg tapi lalakina we nu teureugejeg alis irung belang tea buktina pun bapak tibahela anger we hiji nya indung kuring pan indung kuring teh urang sunda lain urang jawa :) baktos iyeu mah tabih leuneng mastaka wasalam Agus Pakusarakan nu nuju peryogi bantosan --- Oman Abdurahman <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Wa'alaikum salam, > > Teu nyalahan geuningan, sok atuh Kang Waluya, serat ieu > fakta ti > praktisi langsung, wanoja US tulen nu ngajar tari-tarian > di USA. > Ngan aya pesen saeutik, peupeujeuh Teh, poma entong > disabit-sabit > soal "sunda kajajaden". Insya Alloh sadayana di dieu US > tulen. > > baktos, > manAR > --- In [email protected], nenny yunus > <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Assalamualaikum Wr Wb > > > > sampurasun ka sadayana, abah, ambu, emang, bibi, > akang, teteh > sareng ki adai oge warga lembur Kisunda. > > > > Ararateul yeuh lamun tosmaca anu kieu, asa ngeletek > dina angen, > komo abdimah ancrub pisan boh dina jaipongan, dina nari > jawa, boh > hirup sadidinten sareng urang sunda , jawa sareng urang > etnis anu > sanes, komo barudak abdimah bapana urang padang. > > > > Sadidinten abdi minimal saminggu sakali ngajar tari > Sunda, jawa, > bali jeung minang oge teu hilap tari saman ti aceh. > > tah diantar murid2 abdi anu golongan yuswana 5 dugi ka > 55 tahun, > anu hoyong pinter nari, hoyong terang nari sakedik, anu > ngan saukur > iseng nari, sareng anu hayang ancrub dina seni pinuh > aya hiji > catetan > > > > mun abdi nguping obrolan murid sadayana anu belegug > memang urang > jawa, guru intruksi manehna ngagerenyem basa jawa, terus > anu teu > lalantip oge maranehna, ngan manehanana kabeh ulet. > rajin. > maranehanana oge lamun urang mere arahan anu sok > peupeuleukeuk > ngiluan > > ngomong sedengkeun murid nari teh muliti cultur tah > > berbagai suku bangsa berbagai warga negara 7 nagara, > tah kitu > memang urang jawa teh rada ngahalangan kanggo mulasara > basa urang, > boh basa indonesia, boh basa sunda > > catetan abdi upami ngajar murid-murid abdi nganggo > bahasa > pengantar bahasa daerah anu sami sareng tariannna. > > > > misalna palebah ngawulang tari sekar putri , tari > merak, atawa > jaipongan intruksi ku abdi ku basa sunda, anu sok protes > urang jawa, > ari bangsa deungeun mah antusias, oge etnis lain urang > jawamah > protes hayangnaku basa indonesia atawa basa inggris, > lupa mereka > kalau saya mengajar tari ada misi budaya, lllahitaala. . > > > > palebah nari tari jawa abdi sok di basa jawaan giliran > etnis lain > anu protes teu ngarti cenah geusmah tariannana pang > horeamna ngajar > tari jawa mah leuleus liat, jeung jigana musik jeung > gerakan teh > loba teu harmonisna, matak rada aralimeun murid-murid > oge termasuk > tarian anu kurang digemari. > > aya anu rada lincah malah kedah fulgar ngageolkeun > imbit.anu ceuk > abdimah estu jang kaum penghibur gerakan tari jawa model > kitumah.oge > ngarendahkeun martabat wanoja. > > malah urang amerikamah teu resep cenah dengan tarian > model kitumah > risi, padahal manehanana mah, stile pakean oge katingali > bujal. > > > > tah pas tari jaipongan, ceuk saha aurat di tonjolkeun, > apan eta > adumanis jurus silat sareng ketuk tilu, pedah lincah > sareng ritmikna > kitu, jiga anu ngageolkeun imbit, itumah terserah anu > nilai ngan ti > kang gugum gumbirana turun ka guru abdi ku abdi > diturunkeun deui > sanes kitu. > > > > dina Raksukan kanggo pentas mung tarian jawa anu > nempokeun aurat > alias menonjolkan erotisme tea, sanajan tariannana > peleya peleye. > pakaian pentasna buka-bukaan satengah buligir dan teu > kenging > dimodifikasi, cenah pakemna kitu. > > diluhur dada teh muka kabeh teu buni, dikemben tah > kitu, anu abdi > apal tariannana, duka anu sanesnamah, can kaprengan > diajar tari jawa > bajuna buni, > > > > namung ari tarian sanesmah acuk pentasnamah baruni > komo > jaiponganmah nya di pangsi/ kabaya, teras di bungkus > deui sinjang > kebat atanapi tile/ salendang sutra. > > kitu oge tarian sumatra baruni. jaba masalah pakaian > pentas tarian > diluar tari jawamah bisa dimodifikasai, teu ieuh aya nu > protes, > nyalahan pakem > > > > tah hiji deui urang jawamah pantar pbb oge lamun tos > digigireun > bule sanajan teu karawin sok unggah adat, hag siah > hampura anu jawa > bageur, tapi kieu buktosna lingkungan abdimah. > > urang jawa loba anu ngerakeun nyoret ngaran indonesia, > nepi aya > paribasana hayang awewe gratis bangsa indonesia mah loba > urang jawa > anu asal ....... beu hampura. hampura kanu balageur, > hampura ka jawa > anu lungguh timpuh. > > tah bukti abdi bisa nunjukeun ku curuk jeung panon > sorangan urang > jawa didieu loba anu mawa ka ancuran bangsa, > ngarendahkeun wanoja > indonesia. martabat urang sunda mah lain kitu. > > sanajan urang jawa oge anu loba jasana jang bangsa > urang, tapi teu > eleh ku etnis lain. > > > > hag siah si nenny urang sunda ngadat. > > si Nenny ieu ngurus budak opat rajin ngala $, di > amerika kutanaga > tidak ngamurah mareh awak, oge aya wanoja sunda lainna > anu jadi > pengusaha didieu satumpuk, moal bisa diguar hij-hiji > > barudak kuring berprestasi di sakola sadayana, malah > anu ageung > jeung indungna rajin ngesian majelis taklim di yahoo > messenger boh > ku bahasa inggris atawa bahasa indonesia, ayeuna bade > ngalalanyahan > ku basa sunda. > > > > sakitu fakta anu ku abdi kaalman mugia sing aya > manfaatna seratan > abdi ieu > > > > baktos > > nenny k a > > > > durrahman <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > > > > --- Waluya wrote: > > > > > Baraya KUSNET sareng kisunda, kuring sabisa-bisa rek > > > nyanggah > > > artikel dina Majalah "Male Emporium" (= Karajaan > > > Jalu?") nu > > > judulna "Di Balik Kecantikan Wanita Sunda". Di ME > > > online aya > > > forum keur ngadiskusikeun eusi majalah ME. Ku kuring > > > rek > > > dipostingkeun kadinya. Tapi sateuacanana punten > > > tulisan sanggahan > > > sim kuring dikoreksi atanapi ditambahan heula ku > > > baraya. Kuring > > > nyebut heula "saya" henteu "kami", margi bilih > > > baraya anu sanes > > > henteu sapagodos jeung eusi sanggahan sim kuring. > > > > > > Kanggo baraya member kisunda, artikelna ku kuring > > > dilampirkeun > > > panghandapna. > > > > > > Baktos, > > > WALUYA > > > > > > =========================================== > > > yth > > > Redaksi > > > Male Emporium > > > > > > > > > Dengan Hormat, > > > > > > Setelah membaca artikel "Di Balik Kecantikan Wanita > > > Sunda" di > > > Majalah saudara, betapa terkejutnya saya, karena isi > > > dari artikel > > > itu sangat melecehkan kultur etnik sunda, khususnya > > > perempuan > > > Sunda. Di jaman dimana persatuan Indonesia sudah > > > bukan masalah > > > lagi, artikel ini malah mengungkit-ngungkit sentimen > > > antar etnik, > > > terutama sentimen kepada etnik Sunda dari etnik > > > lain, sehingga > > > bukan tidak mungkin artikel ini, jika tersebar luas, > > > akan memicu > > > keberangan orang sunda. Kenapa saya berpendapat > > > demikian? karena > > > kalau kita tinjau isi artikel ini dengan teliti, > > > ternyata banyak > > > yang ngawurnya daripada benarnya (walaupun berusaha > > > sok - > > > ilmiah). > > > > > > Kalimat-kalimat yang menyebutkan bahwa perempuan > > > Sunda pemalas, > > > suka berdandan dan dalam berinteraksi dengan pria > > > hanya > > > mengandalkan keindahan fisik, sangat-sangat > > > melecehkan. Saya kira > > > perempuan dari etnik lainpun akan tersinggung kalau > > > dirinya > > > disebut demikian. Dalam menilai perempuan atau > > > manusia jenis > > > apapun, bukan dilihat dari etniknya, tapi > > > individunya > > > masing-masing. > > > > > > Yang paling ngawur adalah kutipan-kutipan dari oarng > > > yang mengaku > > > Cendikiawan, yaitu sdr Agus Wiyanto. Mohon maaf > > > kepada sdr Agus > > > Wiyanto apabila sebenarnya dia tidak mengucapkan > > > hal-hal yang > > > akan saya bahas disini. > > > > > > Yang pertama Sdr Agus Wiyanto menyebutkan > > > bahwa budaya Sunda adalah mengandung sisi erotisme > > > tinggi dengan > > > conntoh tari jaipongan yang banyak mengandalkan > > > goyang tubuh. Hal > > > ini berlainan dengan kultur jawa yang dalam > > > berkesenian tari, > > > menunjukkan tarian-tarian bermakna tinggi. > > > > > > Disini ngawurnya pendapat ini, bagaimana mungkin > > > menilai suatu > > > kultur penuh erotisme hanya dari tari-tarian? dan > > > betulkan kultur > > > jawa terbebaskan dari erotisme?. Saya tidak > > > menyangkal bahwa tari > > > jaipong itu penuh dengan goyang tubuh, tetapi harus > > > diingat > > > tarian jaipong itu sebenarnya kreasi baru (sekitar > > > awal tahun > > > 1970). Jaipong, bagi saya, adalah phenomena serupa > > > dengan > > > yang mucul belakang ini, joged-joged menggoyangkan > > > tubuh dalam > > > musik dangdut, campur sari atau organ tunggal. Dan > > > itu bukan > > > milik orang Sunda saja. Bukankah Inul itu orang > > > Jawa? dan > > > bukankah lagu "cucakrawa" yang dinyanyikan dengan > > > gaya erotisme > > > tinggi itu berbahasa Jawa?. Maaf saya agak > > > menyinggung kesenian > > > Jawa, karena Agus Wiyanto membandingkan kesenian > > > Sunda dengan > > > kesenian Jawa. Agus Wiyanto lupa bahwa di Sunda pun > > > tarian > > > semacam tari kraton di Jawa pun ada, di Sundapun ada > > > seni suara > > > yang diakui bermutu tinggi yaitu Cianjuran. Maka > > > jika ingin > > > membandingkan harus dengan yang sebanding. Tari > > > pergaulan seperti > > > jaipong, ketuk tilu dsb di daerah Sunda bisa > > > dibandingkan dengan > > > Tayub di Jawa. Baik di Jawa maupun sunda ada > > > "ronggeng", > > > perempuan yang menari dalam acara kesenian rakyat > > > seperti ini. > > > Bukankan ada novel "Ronggeng dari Dukuh Paruk" karya > > > M. Tohari > > > yang menceritakan kehidupan seorang ronggeng di > > > pedukuhan di > > > Jawa. > > > > > > Yang kedua adalah pendapat Agus Wiyanto yang > > > menyatakan perempuan > > > sunda hanya dirumah, cukup suaminya saja yang > > > bekerja disawah dan > > > di ladang, juga pendapat yang sangat ngawur. > > > Nampaknya Agus > > > Wiyanto itu belum pernah pergi ke Jawa Barat, > > > buktinya dia belum > > > pernah melihat perempuan-perempuan sunda yang > > > bekerja di Sawah > > > dan di ladang, yang sangat jelas terlihat dari jalan > > > Raya ataupun > > > waktu naik kereta-api. > > > > > > Dan banyak sekali tulisan di artikel ini yang kacau > > > balau, Bogor > > > disebutkan tempat peristirahatan bangsawan Belanda. > > > Baru tahu > > > saya kalau ada "menak" belanda suka beristirahat di > > > Bogor. Kalau > > > pejabat Belanda/VOC yang bekerja di Batavia > > > beristirahat di > > > Bogor, memang betul, tapi pejabat Hindia Belanda/VOC > > > itu belum > > > tentu bangsawan Belanda. > > > > > > Daerah di Jawa Barat yang banyak jandanya hanya > > > Indramayu, tidak > > > termasuk Karawang. Dan Indramayu itu adalah daerah > > > yang sangat > > > kuat dipengaruhi kultur jawa, buktinya bahasanya > > > bahasa Jawa > > > (atau mirip bahasa Jawa). Jadi kalau bicara kultur > > > indramayu, > > > jangan hanya kultur sundanya saja, tapi juga kultur > > > jawa! > > > > > > Terimakasih, > > > > > > WALUYA > > > > > > > > > > > > ========================================================== > > > Ieu Artikelnna : > > > > > > Di Balik Kecantikan Wanita Sunda > > > > > > Ada kesan umum, bahwa wanita Sunda pemalas dan suka > > > berdandan. > > > Benarkah demikian? > > > > > > Memang susah mencari pasangan atau istri ideal. > > > Cantik, pintar > > > bekerja, beretika, setia, jujur relegius > > > dan feminim. Akan sempurna hidup seorang pria, bila > > > mendapatkan > > > istri > > > seperti ini. Barangkali pula itu hanya padangan > > > utopis saja. > > > Tapi, > > > Amir Hamzah, seorang general manager perusahaan > > > asuransi, selalu > > > berusaha untuk mendapatkannya. > > > > > > Akibatnya, Amir Hamzah sering gontaganti pasangan. > > > Sekarang dia > > > mempunyai dua kekasih. Pertama, keturunan )awa, > > > bekerja sebagai > > > coordinator public relations di perusahaan > > > elektronik. Secara > > > karier > > > wanita ini cukup bagus, namun secara fisik kurang > > > cantik. > > > > > === message truncated === > > > > > > dapur: http://free.angeltowns.com/studio579/ > > > > __________________________________________________ > > > > > > > > --------------------------------- > > Celebrate Yahoo!'s 10th Birthday! > > Yahoo! Netrospective: 100 Moments of the Web > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > __________________________________ Do you Yahoo!? Yahoo! Sports - Sign up for Fantasy Baseball. http://baseball.fantasysports.yahoo.com/ PENTING..! attachment akan dihapus & tidak diteruskan kepada seluruh member. dilarang beriklan. pelanggaran atas peraturan ini akan dikenai sanksi berupa pencabutan membership. terutama bagi pengguna ms outlook/outlook express, dihimbau untuk selalu mengupdate antivirusnya. Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/kisunda/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
