koreksi lahirna 15 Sya'ban nisfu sya'ban...
________________________________ From: Mohammad zen <[email protected]> To: [email protected] Sent: Sun, July 18, 2010 10:30:55 PM Subject: Re: [kisunda] Imam Mahdi Perkawis Imam MAhdi jeung ratu Adil... dina ieu pembahasan mungkin kiraa urang saena ulah nyambungkeun perkara sacara tergesa2... sebab nu hiji lain sebab nu sanesna... mungkin oge bisa sebab nu sanesna ngan mungkin kudu dipilarian asal muasalna. kayakinan Imam Mahdi sanes wae kayakinan jalmi tertindes wungkul , artinya ekspresi dina ketertindasan anu ngaharapkeun munculna pamimpin adil, tapi kayakinan ieu berupa kayakinan rasional aqidah jeung historis. Anu sumberna dina berbagai kitab samawi. boh eta ti kitab salain Islam atawa kitab suci Islam nyaeta Alquran. Lamun urang Iman ka Alquran disebatkeun yen Allah nganjanjkeun bumi ieu deuk diwariskeun ka jalma anu beriman...jeung jalma beriman bakal unggul , meunang walaupun orang2 musyrik tidak menyukaina. salain tina Alquran , suber hadits boh eta ti suni maupun ti syiah anu jumlahnya mutawatir hartina nepi ka darajat yakin perkara kepemimpinan akhir jaman anu dipimpin ku imam mahdi teh siserat dina kitab2 hadits, bentenna, ari suni mah seuseurna nyebatkeun yen Imam MAhdi teh putra Hasan anu bade lahir... ari syiahmh tos lahir... JAdi lamun urang URANG ISLAM ah tos sapantesna hal ieu jadi bagean tina kahirupan ajaran Islam... hanya jalma2 anu ngunggulan kapamimpinan Dhalim anu maehan ieu ajaran pikeun maehan kayakinan bakal munculnya pamimpin Sajati., anu akhirna RIDO ka pamimpin dhalim. Perihal fenomena ratu Adil anu aya di Indonesia... ceuk urang ieu salah sahiji sifat fitrah Insan kana kabutuhan kapamimpinan, boh eta dina khayalanana atawa dina gambaranana. .. ku kituna MOAL MUNGKIN FITRAH INSAN IEU TEU AYA ANU NGALADENAN, Gusti Allah nu maha Agung tos ngisyaratkeun ku ajaran Nabina Yen Imam Mahdi as teh eta pamimpimnna perihgal anu ngaku2 ratu adil imam mahdi jeung sajabana eta hiji fenomena dimana masyarakat kurang ngakaji dina sumber agamana yen SAHA sebenerna Imam Mahdi teh, ku kituna lamun masyarakat wanoh kana ciri2 jeung sifat jeung silsilah Imam Mahdi , maka pasti sacara yakin moal kasesatkeun ku Imam mahdi Palsu nu aya. beberapa kajian mesianianis , tiasa dirujuk ka Mushadik Marhaban, buku2 na Yudas pnyelamat atawa pengkhianat, teras buku nu kaduana oge teh hidden prophecies, anjeunna alumni al-azhar ahli dina kitab taurat jeung injil, anu nulis buku ieu dina buku eta ngabuktikeun yen kayakinan Imam Mahdi jeung 12 Imam tertulis dina kitab2 sebelumna mangga di baca... Jadi KAyakinan Imam Mahdi sanes kayakinan Khayal tanpa sumber , tapi kayakinan anu paten... beda deui ANU TEU NGAYAKINAN KAYAKINAN IMAM MAHDI justru eta kayakinan khayal anu teu aya dalil... Anu disebatkeun ku Bukhari jeung muslim yen Moal kiamat sabelum ngadegna 12 khlifah ... tah kayakinan khalifah nu ka dua belas ieu teh nu di sebat imam Mahdi as. Lamun Kayakinan Syiah ngayakinkeun yen Imam Mahdi teh anu tos lahir salah sahiji Ahlulbaet nabi as anu dijanjikeun dina Quran jeung hadits2na , anjeunna : Muhammad Al-Qaim AlMuntadzar Al Mahdi as ( lahir Nisfu Sya'an 12 Sya'ban, 255 H di Samarra Iraq) ibn Hasan Al-Asykari ibn Ali Al-Hadi ibn Muhammad Al-Jawad ibn Ali Ar-Ridha ibn Musa Al-Kazim ibn Ja'far As-shadiq ibn Muhammad Al-Baqir ibn Ali Zaenal Abidin ibn HUsein Sayyidusyuhada ibn Ali Amirul Mukminin lamun kayakinan Suni Imam Mahdi sabagean ngaakinan yen Imam MAhdi teh putra Hasan, atawa putra Abdullah, atawa bapakna ti Hasan ibuna ti Husein... anu bakal lahir di Kahir Zaman. ________________________________ From: Waluya <waluya2...@yahoo. co.id> To: kisu...@yahoogroups .com Sent: Sun, July 18, 2010 9:09:07 AM Subject: Re: [kisunda] Imam Mahdi > From: Maman > Kantos anu nganalisis perkawis Imam Mahdi, secara sosiologis, anu mana teu > tebih sareng konsep Satria Pinilih, atanapi > konsep Ratu Adil. > Ieu keur jadi 'hiburan' ka hiji kaum anu ngarasa katindes jeung putus asa, > nya jalan kaluarna ngaharep-harep bakal > datang hiji panguasa anu adil jeung ngabela ka anu ditindes. Sangkan ulah > pegas harepan nya 'jalan kaluar'na ngadamel > dongeng sepertos Ratu Adil. Faham Imam Mahdi, dina sosiologi sakapeung sok disebut MESIANISME. Ahli Sajarah sosial ti UGM, jenatna Prof Sartono, sakapeung sok nyebut MAHDIISME atawa GERAKAN RATU ADIL. Di unggal etnik / kabudayaan sok aya gerakan ieu, malah sakapeung sok jadi "masalah" saperti sering kajadian di Pulo Jawa di jaman kolonial. Thesisna Prof Sartono di Leiden, perkara Geger Cilegon Banten di taun 1880 nu para tokohna jadi aran jalan di Bandung: Haji Wasid jeung Tubagus Ismail. "Geger Cilegon" lamun ditempo make "kacamata" sosiologi mah asal muasalna ti katindesna patani Banten ku "sistem" pamarentahan. Dina suasana kitu, sok mucunghul saurang tokoh nu dianggap "Ratu Adil" nu rek mawa karaharjaan ka kaum nu katindes. Aya deui bukuna nu nyaritakeun sababaraha gerakan Ratu Adil di Jawa nu akhirna dipareuman ku Walanda ("Ratu Adil", Penerbit Sinar Harapan, Jakarta, 1984). Contona di Priangan Gerakan Nyi Aciah di Garut/ Sumedang. Aya sababraha kajadian sanggeus Indonesia merdeka (pangpangna di Jaman Orba), nu sigana mah rada ngaharib-harib jeung kajadian di jaman kolonial. Kuring moal nyebut contona, rumasa lain ahlina, tapi kira-kira cirina kieu, sok aya nu dianggap jeung manehna sorangan ngaku "jalma suci". Nu nganggapna jeung jadi baladna ti kalangan nu katindes/ kalangan nu ka marginalisasi. "Jalma Suci" ieu biasana boga niat ngaruntagkeun "sistem" atawa pamarentahan nu geus aya. Kanggo jelasna, mangga we taroskeun ka ahlina, kuring mah sakadar ngacapruks ...hehehe Baktos, WALUYA
