Ngiring ngalangkung ah,
nu ieu mah jentre, nu make basa indonesia mah lieur loba teuing huruf badagna (bold). kang zen, bahas oge atuh wahyu Allah dina surat abasa 1-11 perkawis saha nu "bermuka masam" teh. diantos ah.. nuhun, ihsan (no resep mantengan wungkul) 2010/7/22 Mohammad zen <[email protected]> > Tah ieu atuh ku basa sunda-- punten bilih basa sundana "sae pisan" > > Punten ka kang Jb bilih aya anu teu di kahartos dina eta tulisan. > Justru maksud kuring kieu supaya urang biasa kana pengkajian , supaya teu > aya deui penyimpulan anu teu mendasar. > > punten oge tulisan kapungkur kulantaran kaburu2 jadi bilih aya kasalahan > penulisan koreksi wae > > Tulisan kuring oge seueur rujukanana tina ulama SUNI pek geura tingali ari > ahmad ibn Hanbal contoh alitna apanan ulama suni , tapi anjeunna anu nyarios > yen Ahlulbaet teh Ali, FAtimah, HAsan Husein, teras ieu hadits teh tos > mutawatir di kalangan ulama suni bahkan di kalangan sahabat nabi sapertos nu > tos ditulis nami2a dina tulisan...komo deui we SYIAH mah, ngan teu ditulis > ku kuring . > > perihal dhamir (kata ganti) ieu oge tos dibahas ku para ulama kapungkur > sanes kuring wungkul, supaya leuwih sederhana disimpelkeun wae, jadi teu > kudu tingali kitab nu ageung2 sapertos kitab2 tafsir, penyederhanaan ieu > dina bagian sastra arab na wungkul anu sederhana, kitu deui fiil mudhare, > atawa isim fail. > hayu atuh urang bahas ngulas deui... > > 1.ngabahas kecapna > > وَ قَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ > الْأُولى وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتينَ الزَّكاةَ وَ أَطِعْنَ اللهَ وَ > رَسُولَهُ > > إِنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ > يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً > > > > Mukaddimah : > > Dhamir dina kaayaan majrur atawa mansub bisa kieu jadina > > 1. hu (kanggo kata ganti katilu lalaki hiji) –artina manehna > > 2. huma (kata ganti ketiga lalaki dua)—manehna 2 urang > > 3. hum ( kata ganti ketiga lalaki leuwih ti dua) –maranehanana leuwih ti > 2 > > 4. ha ( kanggo kata ganti katilu awewe hiji) – manehna awewe > > 5. huma ( kata ganti katilu awewe dua)—manehna awewe 2 urang > > 6. hunna (kata ganti katilu awewe leuwih ti dua) – maranehanana awewe > leuwih ti 2 > > 7. Ka (kata ganti kadua lalaki hiji) – anjeun lalaki hiji > > 8. Kuma (kata ganti kadua lalaki dua) – anjeun 2 lalaki > > *9. Kum (kata ganti kadua lalaki leuwih ti dua)—anjeun kabeh –leuwih ti 2* > > 10. Ki (kata Ganti ka dua awewe hiji) ---anjeun istri hiji > > 11. Kuma (kata ganti kadua awewe dua) --anjeun istri dua > > *12. Kunna * (Kata ganti kadua awewe leuwih ti dua) --- anjeun kabeh > istri leuwih ti dua > > 13. ya ( kata ganti kahiji hiji) --- kuring - > > 14. naa (kata ganti kahiji rea) ---kami > > Lamun dina kata kerja parentah kieu : > > Misal: > > Dzahaba = indit > > tah pikeun nu no 9 jadina idzahabuu ---* * pikeun lalaki rea—ararindit > maneh lalaki > > lamun pikeun no 12 jadina idzhab*na* – pikeun awewe rea – ararindit maneh > awewe > > > > Tah anu dibahas dina ayat eta no 9 jeung no 12 supaya urang teu leupat > nunjukkeun ahlulbaet teh saha. > > 1. Ari baris kahiji perihal istri2 nabi ku no 12 , kulantaran istri nabi > teh leuwih ti dua > > وَ *قَرْنَ* في* بُيُوتِكُنَّ* وَلا *تَبَرَّجْنَ* تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ > الْأُولى وَ *أَقِمْنَ* الصَّلاةَ وَ آتينَ الزَّكاةَ وَ *أَطِعْنَ* اللهَ > وَ رَسُولَهُ > > Saena aranjeun (istri2 nabi) nyicingan di imah anjeun (istri2 nabi) , ulah > berhias atawa bersikap (eta istri2 nabi) saperti pola na kaum jahiliah anu > kapungkur, kudu laksanakeun Shalat (eta istri2 nabi) jeung tunaikeun zakat > (istri2 nabi) jeung taat (eta istri2 nabi) ka Allah jeung Rasulna. > > Ieu baris tina ayat hiji *parengatan* ka istri2 ulah nurutan pola > langkahna kaum Jahiliah. > > Qar*na* = tina aslina *aqrirna* disingkat (*takhfif*) jadi *qarna *kecap > parentah hartina cicing ...*na-* anu ditujukeun ka dhamir awewe rea.* * > > Buyuti*kunna* – tina : Buyut = Imah , kunna = tah dhamir nu ka 12 (istri2 > nabi) > > Tabaraj*na* – tina tabarraja = bersolek=berhias --- tah ieu ---*na* dina > tabarrajna – nunjukkeun ka istri anu rea... > > Aqim*na* – kalimah parentah ti *aqama* artina dirikeun – tah *na –*nunjukkeun > ka istri2 nabi > > Athi’*na* = artina kudu tunduk – tina atha’a , tah ---*na *nunjukkeun > istri2 nabi > > > 2. Ari Baris Kadua ku dhamir nu ka 9 > > > > إِنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ > يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً > > > > Saenya2na Allah hoyong ngaleungitkeun ti anjeun (no 9) kakotoran wahai > Ahlulbaet (nabi) jeung ngabersihkeun anjeun (no 9) sabersih bersihna > > > > 1. عَنْكُمُ ‘ankum --- ti anjeun , *kum* tidinya pikeun lalaki rea ti > dua, tapi dina bahasa arab Kum tiasa oge kanggo campur nyaeta lalaki jeung > awewe… tah didieu kaleubeut Ali, Fatimah, Hasan , Husein, jadi teu mungkin > ari istri2 nabi mah , kulantaran benten jeung luhur nyaeta khusus awewe > alamatna *kunna* sanes *Kum.* > > > > Lamun kanggo istri2 nabi mah kieu jadina عَنْكُنّ > > > > 2. يُطَهِّرَكُمْ , wayuthahhirakum, --- ngabersihkeun anjeun (no9) > nyaeta ahlulbaet nabi Ali, Fatimah, HAsan , HUsein. > > Lamun kanggo istri2 nabi mah kieu jadina : يُطَهِّرَكُنّ > > > > > > Ditambih didieu penegasan artina anu ngayakinkeun ku : > > 1. إِنَّما ngandung makna *hasr* anu negeskeun yen Allah ngabersihkeun > ngan wungkul anjeun (ahlubaet nabi) > > Sanes nu lainnya sapertos sahabat atawa istri2 . > > > > 2. يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً didieu penegasan artina bersih dibersihkeun, > jadi geus puguh maksumna. > > > > Kasimpulanana ieu ayat walaupun saayat tapi turunnna beda anu hiji pikeun > ka Istri2 nabi anu baris kadua pikeun Ahlulbaet nabi (Ali, Fatimah, Hasan, > HUsein) > > > > Tah naha aya saayat tapi beda jalmi anu diajak ngobrolna (dhamirna) , ? > > Jawabanana : dina Quran rea anu kieu… ieu teh salah sahiji kaindahan Quran > dina Balaghah (elmu balaghah) sapertos anu tos ditulis dina tulisanana surat > yusuf 28-29 > > > > *يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا* وَ اسْتَغْفِري لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ > الْخاطِئينَ > > > > Hai *Yusuf* (as) berpaling (balik) tina hal eta (masalah ieu), jeung *ka > anjeun (istriku)* kudu istighfar tina amalan dosa anjeun saenya2na anjeun > (istriku) jalmi anu salah (dina masalah ieu) > > > > Tah dina saayat luhur bisa katingali dua jalmi anu diajak nyarios…nyaeta > Yusuf (as) jeung Istri > > Jadi teu selalu kulantaran ayat Al-Ahzab 33 teh awalna ka istri nabi jadi > kabeh eta saayat Al-Ahzab 33 teh pikeun istri nabi ieu perkara anu leupat > pisan… > > > > Anu hiji mah peringatan ulah pipilueun budaya jahiliah > > Anu kadua mah negeskeun KAsucian > > > > Kesimpulanana beda > > > > Dalil nu sanesna dalil anu ditingali tina riwayat/hadits asbabun nuzul > (asal muasal turun ayat) > > > > Sapertos anu di tulis kapungkur ieu riwayat dikalangan ulama suni oge geus > mutawatir komo deui di kalangan sahabat nabi… mangga tingali deui > > > > > > Oh hiji deui perkawis Fi’il Mudhare > > > > إِنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ > يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً > > > > Fiil (kata kerja) teh aya tilu : > > 1. Fiil Madhi – atawa dina basa ingris mah Past tens > > 2. Fiil Amr – Fiil perintah > > 3. Fi’il Mudhare – ieu ngandung dua zaman boh presen tens (ayeuna) boh > Future tense ( kapayun) > > > > Tah ayat diluhur nganggo fiil mudhare nyaeta يُريدُ tina اراد (fiil > Madhi) > > Jadi Allah ku ieu kecap ngabuktikeun yen ngabersihkeun Ahlulbaet teh ti > harita nepi ka hareupna , nepi ka jaman kapayun (akhir zaman) , ku kituna > ... teu mungkin ngabersihan tapi euweuh nu diberihan... tah ieu salah sahiji > dalil ayana JALMI MAKSUM ayeuna oge di akhir zaman teh kulantaran Allah > AYA... tah lamun ditingali dina hubungan ayat jeung nu sanesna eta teh > Ahlulbaet nabi anu mimpin, Imam, Wali, Amirilmukminin, Khalifah, disebatna > dina hadits IMAM MAHDI. > > > > > > Bilih aya anu teu kahartos mangga taroskeun we… > > > > Zen > > bilih aya anu leupat nulis koreksi wae > > (Hampura dina sagala kalepat) > >
