Jiga nu geus diduga, ti anggalna, dina postingan ti heula. Mun ngarujuk kana ayat Qur'an (asumsina Qur'an-na sarua), bakal aya variasi dina tarjamah/tafsirna. Enya we geuning:
>>*Maka istri-istri yang telah kamu nikahi secara mut‘ah di antara mereka, berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna) sebagai suatu kewajiban* ; Tarjamah DEPAG: Maka isteri-isteri yang telah kamu ni'mati (campuri) diantara mereka, berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna), sebagai suatu kewajiban; Aya hadena upama jamaah Ki Sunda, noongan tarjamah sumber lainna. 2011/12/26 Mohammad zen <[email protected]> > ** > > > Ayat Nikah Mut’ah > Annisa :24 > > وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ > اللهِ عَلَيْكُمْ وَ أُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا > بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنينَ غَيْرَ مُسافِحينَ *فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ > مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَريضَةً* وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فيما > تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَريضَةِ إِنَّ اللهَ كانَ عَليماً حَكيماً > *[image: l]* > dan (diharamkan juga kamu menikahi) wanita yang bersuami, kecuali > budak-budak wanita yang kamu miliki. (Allah telah menetapkan hukum itu) > sebagai ketetapan-Nya atas kamu. Dan dihalalkan bagimu selain wanita-wanita > yang telah disebutkan itu, (yaitu) mencari istri-istri dengan hartamu untuk > dinikahi, bukan untuk berzina. *Maka istri-istri yang telah kamu nikahi > secara mut‘ah di antara mereka, berikanlah kepada mereka maharnya (dengan > sempurna) sebagai suatu kewajiban*; dan tiadalah dosa bagimu terhadap > sesuatu yang kamu telah saling merelakannya, sesudah menentukan mahar itu. > Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. > > Bagian anu jelas nunjukkeun kana ayat Mut’ah: > *فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَريضَةً*** > *Maka istri-istri yang telah kamu nikahi secara mut‘ah di antara mereka, > berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna) sebagai suatu kewajiban > * > *Istamta’tum *di dalam terjemahan depag tidak dengan kata Mut’ah, tetapi > menggunakan arti lughawi yaitu kalau terjemahan depag begini adanya : > Maka karena kenikmatan yang telah kamu dapati dari mereka...... > Istilah “istamta’a “ lamun diterjemahkeun kana lughawi artina ngaraosan > kanikmatan. Tapi dina basa Alquran, kedah ningali kana asbab nuzul kana > makna ayat, anu eta asbab nuzul teh tiasa jadi tafsiran kana makna lafadz. > Lamun urang ningali tina asbab nuzulna ayat ieu pikeun nikah mut’ah sanes > balik kana bahasa lughawina (anu insyaallah engke dibahas dina pembahasan > riwayat). Salah sahiji contoh dina tafsir kabi na fahrurrazi kana ayat ieu > riwayat ti amran ibn alhashain nyebatkeun : > نزلت آية المتعة في كتاب علينا و لم تنزل بعدها آية تنسخها و أمرنا بها رسول > الله و تمتعنا بها و مات ولم ينهنا عنه، ثم قال رجل برأيه ما شاء > Tos turun ayat mut’ah dina kitab (Alquran) ka urang sadaya, teu turun > saatosna ayat anu ngahapusna, rasulullah saw menghalalkanna jeung kami > ngalaksanakan nikah mut’ah ieu , nepi ka rasulullah saw wafat teu pernah > ngalarang kana eta nikah mut’ah, teras saatosna aya jalmi (khalifah kadua) > ku pandanganna ngalakukan naon anu dipikahayang (ngahapus nikah mut’ah). > Insyaallah pembahasan lengkapna dina pembahasan riwayat. > Jadi lamun aya ayat, teras rasul nyalira anu ngajelaskeun istilah ayat > atanapi lafadz maka teu tiaa balik deui eta makna kana makna lafadzna, > saperti makna shalat , haji jeung nu sanesna, Shalat lamun ku tina > lughawina doa, tapi maksud shalat ieu sanes ku lughawi tapi ku istilah > tafsir anu dijelaskeun, nyaeta saperangkap bentuk ibadah mulai ti > takbiratul ihram nepi ka tahiat. Kitu oge Haji , Hajj yahujju maka > lughawina qashadahu (maksud), tapi haji sanes makna lughawi anu dimaksud > tapi makna istilah anu tos dijelaskeun seperangkat ibadah di bulan haji di > mekkah. > Urang bahas deui kana tafsir-tafsir jeung riwayat sanesna perihal asbab > nuzul eta ayat tanpa ningali pembahasan lainna (di hapus atawa henteuna): > 1. Tafsir Kabir Arrazi anu diluhur tos ditulis > 2. Fathul Qadir Syaukani maksud ayat eta : > قال الجمهور: إن المراد بهذه الآية: > نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام > > Jumhur ulama nyarios : maksud eta ayat nikah mut’ah nu mana dihalalkeun di > zaman jumenengna Rasul saw. > 3. At- Tanzil Wa At-Tahrir -- penulis Ibn Asyur > و ذهب جمع: منهم ابن عباس، و أبيّ بن كعب، و ابن جبير: أنّها نزلت في نكاح > المتعة لما وقع فيها من قوله: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ. و نكاح > المتعة: هو الذي تعاقد الزوجان على أن تكون العصمة بينهما مؤجّلة بزمان أو بحال > Kumpulan jamaah saperti : Ibn Abbas, Ubay ibn Ka’ab, Ibn Jubair: ayat eta > turun pikeun nikah Mut’ah anu ditunjukkeun ku kalimah : *famastamta’tum > bihi minhunna*, nikah mut’ah nyaeta : aqad diantara dua pasangan supaya > bisa jadi halal diantara kaduana dina waktu sareng kayaan anu tos > ditetapkeun. > 4. Tafsir Al-Quran Al-Adzim --- Ibn Katsir > و قد استدل بعموم هذه الآية على نكاح المتعة، و لا شك أنه كان مشروعا في > ابتداء الإسلا > Ayat eta ku makna umumna pikeun dalil kana nikah mut’ah, teu diragukeun > deui yen eta nikah mut’ah disyariatkeun di awal-awal Islam. > 5. Jamiul bayan fi tafsir Alquran --- Thabari > ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن > عباس، قوله: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ > فَرِيضَةً المتعة يقول: إذا تزوج الرجل منكم ثم نكحها مرة واحدة فقد وجب > صداقها كله. و الاستمتاع هو النكاح > .... ti ibn Abbas, tina ayat : *famastamta’tum bihi minhunna faaatuhunna > ujuurahunna faridhatan* eta (nikah) Mut’ah, maranehanana nyarios : lamun > nikah lalaki diantara anjeun teras nikah kaawewe wajib ka anjeun nyerahkeun > maharna sadayana. ALISTIMTA’ nyaeta NIKAH (mut’ah). > > 6. Aljami’ lil Ahkamil Quran – Qurthubi > قال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام. وقرا ابن عباس و- > أبي و- ابن جبير (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن) > Jumhur nyarios : maksad dina eta ayat nikah mut’ah anu dihalalkeun di > zaman rasulullah saw , Ibn Abbas, Ibai, sareng Ibn Jubair tina qiraatna > nyebatkeun : “Cing saha anu mut’ah ka maranehanan (istri) nepi kanu waktu > anu ditetapkeun maka pasihan maranehanana mahar”. > > 7. Ad-Durul Mantsur --- Suyuthi Jalaluddin > و أخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس قال كان متعة النساء في أول الإسلام كان > الرجل يقدم البلدة ليس معه من يصلح له ضيعته و لا يحفظ متاعه فيتزوج المرأة > إلى قدر ما يرى انه يفرغ من حاجته فتنظر له متاعه و تصلح له ضيعته و كان يقرأ > فما استمتعتم > Ibn Abi Hatim ngaluarkeun hadits ti ibn Abbas , anu eusina : nikah > Mut’ah nisa di zaman rasulullah jumeneng diberlakukeun..... > > 8. Alkasyaf -- Zamakhsyari > Jeung kitab tafsir sanesna anu nunjukkeun yen “Istimta’ didieu maknana > nikah Mut’ah. > Jadi Mut’ah dihalalkeun ti zaman turunna ieu ayat, pembahasan selanjutna > perihal naha ieu ayat teh dinasakh atawa henteu??? Saacana urang lebet > heula kana pembahasan riwayat kana ieu ayat. > > > Zen > > >
