Salam, pak fadlolan apa kabar? masih gayeng aja nih :)) saya masih ingat anda memplesetkan "islam emansipatoris" ke "islam klitoris"; dan menurut anda juga itu berasal dari said agil siraj itu etikanya yah pak :))
-GuN- --- In [email protected], fadlolan musyaffa <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > bagus, kalau anda memahami lebih dari itu.... > Brivo, intelektual anda mulai luntur.... > Saya tidak melarang aminah "bebas berfikir" bahkan > saya masih mendukung dia berfikir apa saja tentang > Islam, bahkan saya juga setuju dengan aksi dia untuk > jadi imam sekalipun ma'munya laki, tapi di sholat > rawatib yang sekalanya tiak seperti dia bikin jumat di > gereja. Yang saya sayangkan ualah dia jadi "khatib dan > imam jumat di gereja" > > Kalau masih dalam sekala pemikiran, kebebasan > berijtihad, aksi khilafiah yang tidak mengundang > perpecahan di kalang umat Islam sendiri saya setuju > bahkan saya juga suka dengan garapan itu Bung! > > Baca lagi poctingan saya dari awal dengan santai dan > sejuk biar ijtihad sampean dapat pahala... pasti saya > tidak pernah malarang kebebasan berfikir. he he he... > > Seorang intelek musti bahsanya santun, dan tidak emosi > dendam pribadi dalam diskusi, seperti posting anda > pertama dalam menyikapi ide saya. > > Lepaskan embel-embel probel pribadi dalam milis ini, > biar anda kelihatan intelek dan diskusinya berjalan > baik. Masak begitu saya muncul langsung anda terkam ha > ha ha.. > > Oke udah sampai disini, saya tahu anda mulai panas > setelah saya gantian merespon posting garang sampean > Zuh. > > Masak saya memberika nasehat anda, tetntang etika > diskusi ... malu dong. > Makanya yang baik dan santun dalam mengeluarkan > kata-kata : "makan duit rakyat" "mahasiswa abadi" > "konservatif" dll tetapi ketika dibalas dengan > kata-kata yang agak miring anda sewot... he he he kok > lelihatan kacangan. > > OK. SORRY KEPADA DISKUSAN SEMUA. INI POSTING TERAKHIR > DARI SAYA. > Untuk Zuhairi kalem aja, saya damai aja kok. gak ada > masalah, dan jangan dipermaslahkan, saya sudah tua, > tahu diri. > > Wassalam. > Fadlolan M. > > > --- zuhairi misrawi <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > > > Saya kira dosa terbesar Fadlolan dalam peradaban > > kemanusiaan adalah menggunakan kekuasaan untuk > > memberangus kebebasan berpikir. Menggunakan KBRI > > untuk > > menolak kegiatan yang berpikiran progresif. > > > > Saya yakin, kalau seadainya Amina Wadud mengadakan > > kegiatan di depan mahasiswa Kairo, orang yang > > pertama > > kali memboikot dan bahkan akan mengancam pembunuhan > > adalah Fadlolan dan gangnya. Yaitu dengan alasan > > klasik ada kepentingan Yahudi di balik > > pandangan-pandangan dan sikap progresif. Ini > > sesungguhnya isu murahan. > > > > Bagi saya yang jauh berbahaya adalah mereka yang > > tidak > > memberikan ruang bagi kebebasan berpikir. Apalagi > > menggunakan kekuasaan untuk memberangus kebebasan > > berpikir. > > > > Lalu, siapakah yang berprilaku "yahudi". Kadang > > orang > > itu mudah menilai orang lain, tapi padahal dirinya > > sendiri penuh dengan borok. Dosa masa lalunya masih > > belum dibersihkan, walau 'idul fitri sudah berlalu > > beberapa tahun. > > > > Kawan2, Fadlona inilah diantara orang-orang yang > > berada di balik "pemboikotan P3M". Untung Amina > > Wadud > > menjadi imam di New York. Kalau seandainya beliau > > menjadi imam di depan mahasiswa Kairo, pasti > > Fadlolan > > adalah orang yang pertama kali memboikot, dengan > > dalih > > "yahudi"-nya. Menggunakan konspirasi kekuasaan, > > menggalang preman dan lain-lain. Inilah problem > > kita. > > > > Saya pikir, Amina Wadud memang tidak akan pernah > > melaksanakan gebrakan seberani itu di luar Amerika. > > Karena masih banyak orang-orang yang berpikiran > > picik > > terhadap kebebasan berpikir dan seruan untuk > > kesetaraan bagi kalangan perempuan. > > > > Tapi apapun yang terjadi, kalangan progresif harus > > bangkit! > > > > Zuhairi Misrawi > > > > > > --- fadlolan musyaffa <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > > > > > > Ha ha ha... Zuhairi mestinya gak perlu tanya, saya > > > jelas alumni Alazhar tahun 2000 ya pasti sama lah > > > pandangan saya dengan dosen-dosen Al Azhar. Yang > > > mestinya saya tanyakan malah anda yang mengaku > > dari > > > Al > > > Azhar tapi kemana aja anda bawa Al Azhar�.? > > Senakmu > > > sendiri, bawa-bawa al Azhar� he he he� > > > > > > Masalah anda membedakan teori dengan metodology > > itu > > > kan menurut anda begitu� > > > > > > (Saya ingin membedakan penggunaan teori dan > > > metodologi. > > > Dalam masalah konflik israel palestina, dan > > sejumlah > > > masalah timur tengah, seperti Irak, kita bisa > > > menggunakan cara pandang Fadlolan, tapi untuk > > > melihat > > > fenomena Amina Wadud, saya pikir masuk dalam > > > katagori > > > "kebablasan".) > > > > > > Menurut saya, sikap amina wadud kalau ternyata > > bukan > > > murni menjalankan ibadah, mka ada target > > tertentu�. > > > Dan targetnya dia ternyata tidak banyak > > > menguntungkan > > > Islam, terbukti banyak ulama dan tokoh muslim > > > menentangnya, dan posisi Islam sedang lemah di > > > guncang issu global dan akses negativnya, malah > > > wadud > > > menambah bikin ulah menambah dan memecah > > konsentrasi > > > umat Islam yang menyibukkan intern kecil maslah > > > sholat. Mestinya garapan umat Islam banyak lebih > > > besar > > > dari itu. > > > Ngapain Wadud bikin ulah semacam itu, maka bahasa > > > saya > > > apakah mungkin dia masuk kategori orang yang kena > > > pengarus atau termasuk orang yang menggoalkan ide > > > teori globalnya yahudi untuk mengadu domba world > > > muslim? Ini kan masih dalam tanda kutip > > "pertanyaan" > > > untuk didiskusikan. > > > > > > Saya tahu Zuhairi ngaku sudah baca semua lieratur > > > dunia, sibuk mikirin tanggung jawab umat Islam > > > sedunia. Sorry Zuh, kami disini tidur meluluk, gak > > > ngikuti alur fikiran anda. Habih kamu dah sibuk > > sih, > > > mask kami kitut-ikut sibuk nanti ngurangi > > garapanmu > > > Zuh. > > > > > > Lama memang saya gak ketemu kamu, kangen juga > > nich� > > > Habis kamu ke kairo gak kerumah sih. > > > Salam, > > > Fadlolan M. > > > > > > --- zuhairi misrawi <[EMAIL PROTECTED]> > > > wrote: > > > > > > > > > > > Pandangan fadlolan persis seperti pandangan > > > > dosen-dosen saya di al-Azhar. Saya tidak tahu > > > apakah > > > > Fadlolan sudah lulus dari al-Azhar, atau masih > > > > menjadi > > > > "mahasiswa abadi". > > > > > > > > Saya tidak bisa mengabaikan pandangan seperti > > itu. > > > > Apalagi di tengah situasi global seperti ini. > > Tapi > > > > ada > > > > baiknya bila cara pandang kita "kebablasan". > > > > Artinya, > > > > menggunakan sebuah teori atau cara pandang untuk > > > > seluruh masalah. Kepentingan Yahudi di balik ini > > > dan > > > > itu, tanpa mengetahui betul "problematisasi" di > > > > balik > > > > diskursus keislaman mutakhir. Apalagi Fadlolan, > > > saya > > > > yaqin haqqul yaqin tidak pernah membaca > > > > pikiran-pikiran Aminah Wadud. Saya tidak tahu, > > > > apakah > > > > mas Munir pernah membaca buku atau tulisan > > Aminah > > > > Waduh. Meminjam istilah Said dalam travelling > > > > theory-nya, sebaiknya setiap interpreter harus > > > > menggunakan "teks" sebagai salah satu cara untuk > > > > membaca pikiran-pikiran seseorang. > > > > > > > > Saya baru membaca buku "Progressive Muslims", > > > karya > > > > Omad Safi, yang di dalamnya terdapat tulisan > > Amina > > > > Wadud, walaupun dia berbicara tentang sejarah > > dan > > > > perkembangan umat Islam di Amerika. Ada satu > > poin > > > > yang > > > > menarik buat saya, bahwa ternyata di antara > > > > komunitas > > > > muslim yang progresif itu adalah orang-orang > > > muslim > > > > Afrika. Sedangkan orang-orang muslim yang > > berasal > > > > dari > > > > Timur-Tengah, Asia, menurut dia, tidak > > sepogresif > > > > muslim Afrika. Walaupun mutakhir terdapat > > sejumlah > > > > profesor dari Timur-Tengah yang berpikiran > > > > progresif. > > > > > > > > Dan menarik bagi saya, bahwa cara orang-orang > > > Afrika > > > > mempraktekkan keagamaannya perlu mendapatkan > > > > perhatian > > > > lebih serius dan perlu dilakukan kajian lebih > > > > mendalam > > > > daripada sekadar mencari justifikasi > > macam-macam, > > > > seperti pandangan Fadlolan di atas. > > > > > > > > Saya ingin menggunakan pendekatan Piere Bourdeu > > > > saja, > > > > bahwa apa yang dilakukan oleh Amina Wadud adalah > > > > politik simbol belaka. Bahwa perempuan muslimah > > > > tidak > > > > banyak mempunyai kesempatan untuk menggunakan > > > simbol > > > > seleluasa kaum laki-laki. Karenanya, ketika > > > > menggunakan simbol shalat jum'at, di sinilah > > > > permainan > > > > politik simbol sedang digelar Amina Wadud. Satu > > > === message truncated === > > > > > __________________________________ > Do you Yahoo!? > Yahoo! Small Business - Try our new resources site! > http://smallbusiness.yahoo.com/resources/ ------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~--> Take a look at donorschoose.org, an excellent charitable web site for anyone who cares about public education! http://us.click.yahoo.com/O.5XsA/8WnJAA/E2hLAA/.DlolB/TM --------------------------------------------------------------------~-> ______________________________________________________________________ http://www.numesir.org untuk informasi tentang Cabang Istimewa NU Mesir dan KMNU2000, atau info-info seputar Cairo dan Timur Tengah. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Kami berharap Anda selalu bersama kami, tapi jika karena suatu hal Anda harus meninggalkan forum ini silakan kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/kmnu2000/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
