INTISARI KITAB
Mau'izhatul Mu'minin min
"IHYA' ULUMIDDIN"
==Hujjatul Islam Al Imam Al Ghazali==
(Bimbingan Mu'min dari Menghidupkan Ilmu-ilmu Agama)
--------------------------------------------------------------------------------
Bismillah, Walhamdulillah Wassholatu Wassalamu
`Ala Rasulillah, Wa'ala Aalihie Washohbihie Waman Walaah
amma ba'du...
Kitab Adab Pergaulan, Persaudaraan Dan Persahabatan (7/15)
(4) HAK MEMELIHARA LIDAH DALAM UCAPAN
Persaudaraan itu bukanlah semata-mata dengan menutup mulut dari
menyebut-nyebut segala yang dibenci oleh saudara itu, malah
menyebut-nyebut segala yang disukai dan digemarinya juga, bahkan yang
akhir ini lebih utama lagi. Sebab jika memadai dengan berdiam diri saja,
maka lebih baiklah kita bersahabat dengan ahli-ahli kubur. Jadi nyatalah,
bahwa tujuan utama persaudaraan itu, ialah supaya kita menimbulkan
kebaikan kepada saudara kita, dan bukanlah dengan semata-mata
menghindarkan dirinya dari gangguan atau bahaya yang mungkin kita lakukan
terhadapnya.
Sememangnya berdiam diri dari menyebut-nyebut keburukan kawan itu,
seperti
menolak bahaya daripadanya, tetapi yang patut dilakukan juga ialah
menyebut-nyebut kebaikannya dan memuji-mujinya. Tambahan lagi.
Sewajarnyalah kita bertanyakan hal-ehwalnya seperti bertanyakan kalau ada
sesuatu halangan yang mungkin menimpa dirinya, lalu kita melahirkan
perasaan kurang senang dan mengambil berat mengenainya. Ataupun jika
kawan
sakit, kita tunjukkan perasaan dukacita kalau terlalu lambat sembuh dari
penyakit itu. Ataupun jika berlaku lain-lain hal yang mungkin tiada
menyenanginya. Ataupun jika berlaku lain-lain hal yang mungkin tiada
menyenanginya, maka hendaklah kita turut melahirkan perasaan simpati
terhadapnya dengan ucapan dan perbuatan. Sebaliknya jika hal yang berlaku
itu mendatangkan rasa gembira dan senang dalam hatinya, maka hendaklah
kita turut melahirkan perasaan simpati terhadapnya dengan ucapan dan
perbuatan. Sebaliknya jika hal yang berlaku itu mendatangkan rasa gembira
dan senang dalam hatinya, maka hendaklah kita turut melahirkan perasaan
yang sama terhadapnya dengan ucapan, ataupun kita turut bersama-sama
bergembira kerana peristiwa atau sempena itu.
Pendek kata pengertian persaudaraan itu ialah bersama-sama berkongsi jiwa
dalam kesenangan dan kesusahan.
Berkta Rasulullah s.a.w dalam sabdanya.
"Kiranya seseorang kamu mencintai saudaranya, maka hendaklah
diberitahukan
kepadanya.
Sebabnya Rasulullah s.a.w. menyuruh kita memberitahukannya kerana hal itu
akan melahirkan perasaan kasih sayang yang lebih. Jika kawan anda
mengetahui, bahwa anda mencintainya, tentulah ia akan mencintai anda
sama,
bahkan barangkali lebih dari itu. Demikianlah cinta antara kedunya itu
akan terus bertambah dari masa ke semasa dan cinta antar Mu'min dengan
Mu'min yang lain, adalah amat dituntut di dalam syariat dan paling
dikasihi oleh Agama Islam.
Oleh itu juga, maka Rasulullah s.a.w telah menunjukkan kepada kita jalan
ini, dengan sabdanya:
"Beri memberilah antara kamu, niscaya kamu akan cinta-mencintai antara
sesama kamu"
Di antaranya hendaklah anda memanggilnya dengan nama-nama yang amat
disukai olehnya sama ada pada masa ia berada di hadapan anda ataupun
tidak.
Berkata Umar Ibnul-Khattab r.a.: Tiga perkara akan menimbulkan kasih
sayang saudaramu kepadamu:
(1) Hendaklah anda memberi salam kepadanya bila bertemu
(2) Hendaklah meluaskan tempat duduk baginya dalam majlis.
(3) Hendaklah memanggilnya dengan sebaik nama yang
disukainya.
Juga seharusnyalah anda memuji perilakunnya yang baik kepada orang-orang
yang memang dia senang kalau diceritakan tentang perilakunya. Itu juga
akan membawa sebab rasa gembiranya kepada anda. Ataupun anda memuji
anak-anaknya, isterinya, usahanya dan perbuatannya yang baik, malah patut
juga anda memuji akal pemikirannya, budi pekertinya, bentuk dan rupanya,
tulisannya, syair-syairnya, karya-karyanya dan segala apa saja yang boleh
menimbulkan kegembiraan pada diri kawan itu. Tetapi itu semua tidak boleh
dilakukan secara berpura-pura, atau dengan itu bohong, atau secara
berlebihan-lebihan, hanya yang dibolehkan ialah mengindahkan mana-mana
berita yang patut diindahkan saja.
Lebih digalakkan lagi, ialah supaya anda menyampaikan pujian orang jika
memang ada yang memujinya, kemudian anda tunjukkan rasa gembira atas
pujian itu, kerana menyembunyikan berita itu boleh dikira semacam dengki
dan iri hati.
Selain itu, hendaklah anda berterima kasih kepada kawan anda, bila dia
membuat sesuatu perkara baik terhadap anda. Bahkan wajar sekali anda
berterima kasih atas cita-citanya yang baik, meskipun dia belum sempat
menyempurnakan cita-cita itu.
Lebih berkesan lagi dalam menarik rasa cinta kawan anda, ialah membela
dirinya pada masa ia absen (tidak hadir); iaitu apabila ada orang
mengkecam kehormatannya, sama ada dengan ucapan yang terang-terangan
ataupun sindiran. Sebab hak persaudaraan itu ialah menyegerakan diri
untuk
melindungi kawan dalam segala hal, dan menolongnya menentang orang yang
mencacinya, sehinggakan jika perlu boleh dikeraskan suara dalam menangkis
kecaman dan cacian orang itu. Mendiamkan diri dalam persoalan seumpama
ini
akan menyempitkan dadanya, dan menyebabkan kawan melarikan diri tidak
ingin bersahabat terus dengan anda. Ini merupakan suatu kecacatan dalam
hak persaudaraan. Jadi membiarkan saja orang lain mencemarkan kehormatan
kawan tanpa membuat sesuatu, samalah seperti membiarkan orang lain
mengoyak-ngoyakkan dagingnya di hadapan anda. Sejelek-jelek kawan, ialah
bila ia melihat kawannya sedang diserang oleh anjing, dagingnya
digigit-gigit oleh anjing tadi, padahal dia berdiam diri saja menonton
kejadian itu berlaku di hadapan matanya. Dia tiada mempunyai belas
kasihan
atau simpati untuk mempertahankannya. Dan sudah memang di akui, bahwa
mencemarkan kehormatan diri itu pada tekanan jiwa, adalah lebih berat
ditanggung daripada dagingnya dikoyak-koyak oleh gigitan anjing. Sebab
itulah Allah s.w.t. telah menyamakan orang yang mencemarkan kehormatan
orang lain itu dengan memakan daging saudaranya yang sudah mati.
Firman Allah Ta'ala:
"Sukakah seseorang kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati?
(al-Hujurat: 12)
Jelaslah, bahwasanya melindungi kawan dengan menolak celaan
musuh-musuhnya
dan menentang orang-orang yang mencacinya itu adalah wajib dan menentang
yang tulen.
Setengah orang berkata: Setiap kali kawanku dicaci orang, melainkan
kugambarkan dirinya berada di hadapanku, maka akan kuucapkan apa-apa yang
patut didengarnya, jika ia hadir.
Tugas yang lain terhadap kawan, ialah mengajarnya ilmu pengetahuan yang
berguna serta memberikan nasihat yang berfaedah. Sebab hajat kawan kepada
ilmu pengetahuan tidak kurang dari hajat kawan kepada ilmu pengetahuan
tidak kurang dari hajatnya kepada harta kekayaan. Maka jika anda kaya
dengan ilmu pengetahuan, sayugialah anda membantu mengajarnya dari
kelebihan ilmu yang ada pada anda, dan menunjukinya ke jalan mendatangkan
baginya manfaat dunia dan akhirat.
Andaikata sesudah anda mengajar dan menunjukkannya jalan yang benar,
malah dia tidak menurut petunjuk itu, maka hendaklah anda memberi
masihat;
iiatu dengan mengingatkannya tentang bencana-bencana perbuatan itu serta
dengan mengingatkannya tentang bencana-bencana perbuatan itu serta
faedah-faedahnya pula, jika ditinggalkan kelakuan itu. Kemudian
diingatkannya pula tentang perkara-perkara yang harus dibencinya, dunia
dan akhirat, mudah-mudahan ia menginsafi dirinya dan tersedar akan
kesalahan-kesalahan atau keburukan yan dilakukannya.
Teguran dan nasihat itu hendaklah disampaikan secara rahsia, supaya tiada
seorang pun yang mengetahuinya, kerana nasihat yang disampaikan di
hadapan
khalayak ramai itu, bukanlah teguran atau nasihat, melainkan suatu
kecemaran yang memalukan. Teguran yang disampaikan secara rahsia itulah
yang dinamakan belas kasihan dan nasihat yang sebenarnya.
Berkata Zun-Nun: Bersahabat kepada Tuhan dengan menurut perintahNya.
Bersahabat kepada makhluk dengan mengambil nasihatnya. Bersahabat kepada
nafsu dengan meninggalkan keiginannya.
Janganlah menyangka bahwa menasihati seorang kawan itu akan menyebabkan
hatinya tak senang, kerana mengingatkan apa yang ia tiada mengetahui itu,
merupakan tanda belas kasihan dan itulah yang dinamakan persepakatan hati
- yang maksudnya di sini ialah jiwa orang-orang yang waras fikirannya.
Adapun orang-orang yang kurang akalnya, maka tentu sekali tiada boleh
dikira dalam kategori di atas tadi. Ketahuilah, bahwa orang yang
mengingatkan kamu atas perbuatanmu yang jahat, atau menegur kelakuanmu
yang tak senonoh supaya kamu mengubahnya itu, samalah seperti orang yang
memberitahu kamu; ada seekor ular atau kala jengking dikakimu, dan
binatang itu hampir pula membinasakan kamu. Andai kata kamu marah kepada
orang yang memberitahu itu, tentulah amat dahsyat sekali kebodohan kamu
itu?!
Kelakuan-kelakuan yang buruk itu samalah seperti kala-jengking dan ular,
sebab ia akan membinasakan kamu di akhirat kelak. Kelakuan-kelakuan itu
akan merosakkan hati dan jiwa, dan pedihnya lebih hebat daripada anggota
dan tubuh badan yang digigit ular atau kala jengking, kerana
kelakuan-kelakuan yang tak senonoh itu dijadijan Allah dari api neraka
yang bernyala-nyala.
Oleh kerana itulah maka Umar Ibnul-Khattab r.a. meminta para sahabatnya
untuk menunjukkan keaibannya. Beliau berkata: Moga-moga Allah merahmati
orang yang menunjukkan keaiban saudaranya.
Salah seorang para salaf menulis kepada saudaranya, katanya: Ketahuilah
wahai saudaraku, bahwa orang yang selalu membaca al-Quran sedangkan
hatinya amat terpikat kepada harta kekayaan dunia, maka saya belum yakin
bahawasanya ia tiada tergolong orang-orang yang suka mengejek-ejek
keterangan-keterangan Allah Ta'ala.
Allah s.w.t telah mensifatkan orang-orang yang suka berbohong itu dengan
sikap orang yang membencikan orang-orang yang menyampaikan nasihat,
firmanNya:
"Akan tetapi kamu tiada menyukai orang-orang yang memberikan nasihat."
(al-A'raf: 78)
Ini sekiranya keaiban itu dilakukan secara tidak sengaja atau secara
lalai. Akan tetapi sekiranya keaiban itu dilakukan dengan sengaja, maka
hendaklah mengambil sikap lemah-lembut dalam menyampaikan nasihat atau
teguran. Sekali dengan sindiran dan sekali lagi dengan terang-terangan,
dengan syarat tidak sampai menimbulkan kebosanannya. Jika anda dapati
bahwa nasihat itu tidak memberi apa-apa kesan pada dirinya, malah semakin
dinasihati semakin menjadi-jadi kelakuan tak baik itu ditunjukkannya,
maka
berdiam diri itu adalah lebih utama. Itu semua jika berkaitan dengan
maslahat-maslahat kawanmu dalam hal-ehwal agama dan dunianya.
Adapun jika berkaitan dengan kepentingan diri kamu, di mana ia telah
dicuaikan oleh kawan, maka hendaklah kamu menanggungnya dengan sabar dan
cuba memaafkan dan melupakan saja, ataupun pura-pura tidak melihat.
Melibatkan diri dalam menegur orang serupa itu tidak ada gunanya. Ya,
jika
keterlaluan kelakuan buruknya itu mungkin akan menyebabkan putus
perhubungan antaranya dengan anda, maka memarahnya dengan secara rahasia
itu lebih baik daripada menegur secara terus terang, ataupun menulis
surat kepadanya adalah lebih utama daripada mencelanya dengan lisan.
Walaupun begitu, yang lebih utama dari ini semua ialah menahan diri dari
bertindak, jika boleh.
(Bersambung)
[Non-text portions of this message have been removed]
______________________________________________________________________
http://www.numesir.org untuk informasi tentang Cabang Istimewa NU Mesir dan
KMNU2000, atau info-info seputar Cairo dan Timur Tengah.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Kami berharap Anda selalu bersama kami, tapi jika karena suatu hal Anda harus
meninggalkan forum ini silakan kirim email ke:
[EMAIL PROTECTED]
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/kmnu2000/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
