kalau di Jawa, Sukarno dekat di hati rakyat, apalagi di kalangan epsantren,
bagaimana di luar Jawa?
coba baca sejumlah data-data berikut:
dis ebuah epsantren di Aceh, laskar Pesindo, yang di Jawa, adalah akder Sjahrir
dan Amir Sjarifuddin, maka di sebuah epsantren kampung di Aceh, justru laskar
Pesindo itu dikader di pesantren..
ketika proklamasi mendengung gi JAwa, di Aceh, beberapa kemudian, para ulama
dan tokoh gerakan lainnya mengikrarkan setia kepada Bung KArno
ketika peca revolusi kemerdekaan di Palopo, Sulawesi Selatan, anak-anak muda
yang doiantaranya dimotori oleh KH Ramli (pendiri NU Makasar pada 1950),
membentuk BArisan Sukarno Muda.
ketika Kiai IDham Chalid di Kalimantan Selatan belajar dari guru-gurunya ttg
arti pergerakan, ia belajarnya dari dekat, dari keluarga sendiri: "perkara
perselisihan antara ayahnya dengan seornag yang bernama Haji Bakri yang
kemudian dibawa ke pengadilan Landraad di Onderafdeling Kota Baru, Pulau Laut.
Hakim Landraad seornag Belanda yang memihak kepada sang lawan ayah, karena
kabarnya ayah pernah ikut-ikutan mengurus Sarikat Islam dan Nahdlatul Ulama.
ini hanya secuil pengalaman kiai-kiai kita.
kini, kita belajar pluralisme, sekularisme, liberalisme, reformais agama,
sehingga kita bertengkar di antara sesama anak abngsa sendiri....
ingat cerita KH Idham Chalid ketika sebuah kelompok reformis agama masuk ke
kampungnya, mengajarakan ttg hal-hal yang ebrbau bid'ah, dan aman yang sunnah,
apa yang etrjadi kemudian?
saat itu warga pesantren dan masyarakatnya sudah menggalang kekuatan untuk
emalwan kolonialisme-kapitalisme dalam simbol. Sepetti diceritakan Kiai Idham:
Dari hati kecil saya, saya mengagumi orang tua. Dengan tidak kami sadari,
beliau telah memberi kami kursus politik. ... Kata paman saya, Su Hasyim itu
orang pergerakan. Apa arti orang pergerakan itu?, tanya saya. Paman
menjelaskan, Orang gerakan ialah orang yang tidak menyukai gubernemen dan juga
tidak disukai. Mengapa orang pergerakan tidak disenangi oleh gubernemen dan
tidak senang pda gubernemen? tanya saya lagi. Karena mereka membebani rakyat
dengan belasitng-belasting (pajak) yang berat. Mereka merasa lebih tinggi
daripada kita dengan menganggap rendah kepada yang bukan bangsa kulit putih.
Bukankah rengkau telah melihat bagaimana nasib bangsa kita yang jadi kuli
tambang kontrak di Sembelimbingan?. Kalau begitu saya juga menjadi orang
pergerakan, kata saya.
Tapi apa yang etrjadi kemudian ketika datang kelompok islamis itu?
Mereka pun ebrtengkar ttg soal sah tidaknya taddud jumah, soal qunut dst...
llau datang sarjana-sarjana belanda mengajarkan mereka politik etis, bahwa
untuk menangkal pengaruh jelek agama seperti itu, yang katanya kolot, mereka
diharuskan belajar menjadi liberal, modern dan progresif, dst.....
produknya bisa kita lihat sekarang...
masalahnya kini, karaketr kita sebagai anak muda lebih terpancing kepada
analisis positivisasi dari luar, dan bukan membuka sendiri lembaran-lembaran
sejarah kaum pesantren sendiri untuk selanjutnya kita berkaca siapa sebetulnya
kita sekarang, dan dimana posisi kita.............
salam
ab
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------------------
______________________________________________________________________
http://www.numesir.org untuk informasi tentang Cabang Istimewa NU Mesir dan
KMNU2000, atau info-info seputar Cairo dan Timur Tengah.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Kami berharap Anda selalu bersama kami, tapi jika karena suatu hal Anda harus
meninggalkan forum ini silakan kirim email ke:
[EMAIL PROTECTED]
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/kmnu2000/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/kmnu2000/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:[EMAIL PROTECTED]
mailto:[EMAIL PROTECTED]
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
