Salam, Terimakasih pak Ustaz atas postingnya!
Saya juga akan posting dari koran "Utusan Malaysia" untuk menambah wawasan
dan tambahan info, semoga berkenan!
http://www.utusan. com.my/utusan/ info.asp?
y=2009&dt=0107&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_02.htm
ARKIB : 07/01/2009 Cinta Asyura dan Karbala Oleh HELMI MOHD. FOAD
(WARTAWAN UTUSAN)
PADA 1 Muharam setiap tahun, umat Islam merayakan sambutan Maal Hijrah,
bergembira atas kehadiran tahun baru dalam kalendar Islam.
Sambutan itu tidak disebut dalam al-Quran atau nas Sunah Nabi secara terus
terang tetapi ia tetap dianggap perayaan umat Islam.
Ironinya umat Islam masih lebih cenderung meraikan secara berlebihan-lebihan
tahun baru Masihi baru-baru ini termasuk dicemari perbuatan songsang lantas
mencemarkan kemuliaan Muharam.
Kemuliaan Muharam yang pada hari itu kita berselawat memuji-muji Rasulullah -
satu amalan yang diperintah Allah.
Kita alunkan nasyid-nasyid seperti Talaal Badru Alaina bagi mengingati
kembali betapa gembira kaum Ansar menyambut kehadiran Rasulullah bersama
Muhajirin di Madinah.
Hijrahnya Rasulullah, menandakan tamatnya segala penindasan ke atas golongan
mustadafin (tertindas dan lemah) lantas membuka era baru perkembangan Islam -
darinya juga bermula sebuah negara yang berlandas pimpinan Ilahiah.
Namun bulan Muharam juga mengingatkan kita peristiwa besar yang terjadi dalam
sejarah tamadun manusia selepas Rasulullah iaitu 10 Muharram 61 Hijrah yang
menyaksikan cucu kesayangan baginda, Hussin bin Ali bersama rombongannya
terbunuh di Karbala.
Jika Maal Hijrah, umat Islam bergembira, peristiwa 10 Muharam pula disaduri
dengan kesedihan. Tetapi apabila disebut kita sambut 10 Muharam dengan ingatan
pada peristiwa Karbala, ia sering kali dianggap suatu yang asing, sesat lagi
menyesatkan. Benarkah begitu?
Kerana ia selama ini disambut dengan penuh emosi oleh pengikut Syiah dan
Ahlul Bait tetapi tidak di sisi pengikut sunni amnya. Bagaimanapun tradisi di
rantau ini yang Sunni begitu rapat dengan Asyura sebagaimana rapatnya
masyarakat sebelah sini dengan ritual seperti tahlil dan marhaban yang
didatangkan dari Hadratulmaut.
Semuanya dikaitkan dengan ingatan terhadap Ahlul Bait.
Bergantung kepada budaya setempat, Asyura (versi Syiah?) disambut seperti di
ibu kota Teheran, Iran; Karbala di Iraq; Lucknow, India dan Nabatiye, selatan
Lebanon, malah tidak ketinggalan di serata tempat termasuk Malaysia.
Hari mereka berdukacita dari 1 Muharam sampailah kepada 10 Muharam dan ia
berlanjutan selama 40 hari perkabungan (Arbaen).
Ya, semua itu tiada dalam al-Quran dan Hadis nabi secara berterus terang
sebagaimana sambutan Maal Hijrah. Tetapi peristiwa penjarahan kejam terhadap
Hussin, ahli keluarga dan sahabat-sahabatnya oleh tentera Umar bin Saad di
Karbala membuka lembaran sejarah kepada umat.
Ia tidak seharusnya menjadi milik Syiah semata-mata tetapi ia milik seluruh
umat yang cintakan perdamaian dan kebencian pada kezaliman. Kerana Ahlul Bait
adalah warisan tinggalan Rasulullah buat pegangan seluruh umat selepas
al-Quran.
Menyambut 10 Muharam dengan mengingati Hussin bukan bererti kita semua
menjadi Syiah atau Rafidhah (sesat). Tetapi mengingati kesyahidannya di Karbala
adalah sebahagian rasa cinta dan sayang pada belahan jiwa Rasulullah itu.
Sedih
Sebagaimana yang diulang sebut dalam tahlil kita, ''Sesungguhnya Allah
bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai Ahlul Bait dan membersihkan
kamu sebersih-bersihnya" (al-Ahzab:33) .
Justeru wajarkah manusia-manusia yang dibersihkan oleh Allah itu dibunuh
kejam. Layakkah insan yang dikasihi Nabi diperlakukan sebegitu rupa. Umat
apakah kami ini, ya Allah?
Jadi wajarkah kita tidak mempunyai secebis rasa sedih meskipun tidak beremosi
bila mengenangkan sejarah hitam itu.
Ketika Hussin menyaksikan dengan matanya, Ali Akbar dipanah dalam keadaan
tekaknya kering kehausan. Tidak cukup itu, bayi kecil, Ali Asghar yang
merengek-rengek perlukan air tetapi panah pula yang dilayang ke tubuhnya.
Bagi mereka yang begitu rapat dengan sejarah itu, emosinya membuak-buak,
linangan air mata tidak dapat dibendung. Kadang kala kerana faktor budaya
setempat, ada yang terdorong melukakan badan mereka, mungkin ingin merasai
penderitaan Hussin dan keluarganya.
Apa peliknya jika Presiden, Gamal Abdul Naser mati dibunuh Khalid Islamboli,
ada juga orang Mesir meratap hingga membunuh diri, inikan cucu Nabi yang
dibunuh. Jadi tidak mustahil ada yang bertindak terlalu emosi dan meluahkan
segala-galanya.
Namun wajarkah mereka yang dikatakan sebagai pengamal bidaah itu dihapuskan
dan dihalalkan darah mereka dengan aksi letupan bom sebagaimana sering terjadi
di Pakistan dan juga Iraq apabila golongan Syiah beramai-ramai keluar menyambut
Asyura secara terbuka selepas puluhan tahun dihalang rejim Saddam Hussein.
Seharusnya umat Islam kini tidak lagi dibebankan dengan pertelingkahan
sejarah lama. Ketika ada yang marah kerana sambutan Asyura, sebenarnya Karbala
moden sedang berlaku dan Asyura terus menangis.
Bumi Gaza dibedil, dijarah sejak 27 Disember lalu. Serangan darat yang telah
dimulakan oleh tentera Zionis tidak mengenal kanak-kanak, bayi dan wanita.
Sasarannya membabi buta - masjid, hospital dan pasar.
Tentera rejim itu tiada bezanya dengan kejamnya Umar bin Saad atau Syamir bin
Dzi Al-Jausyan ketika di Karbala.
Keadaannya juga sama, jika tiada seorang pun penduduk Kufah yang berani
melawan kezaliman tentera Umayyah untuk menyelamatkan Hussin yang sepatutnya
mereka baiah sebagai pemimpin dan ikutan.
Begitu juga Gaza, tiada penguasa atau negara yang mampu melawan Israel.
Pertubuhan Persidangan Islam (OIC) tidak mampu berbuat apa-apa meskipun
Palestin adalah isu yang melibatkan sama ada Sunni atau Syiah.
Kita hanya mampu berdemonstrasi, melaung-laungkan ''Jahanam-jahanam Israel,
Hidup-Hidup Islam' atau Hancur Amerika! dan setidak-tidaknya hulurkan bantuan
kemanusiaan. Itu semua sekadar tindakan ad-hoc untuk Palestin.
Selepas itu, masing-masing pulang ke rumah boleh bersuka ria dan bergelak
ketawa di bulan Muharam ini. Tetapi Asyura membuatkan penderitaan Palestin
terasa dekat di hati.
Ahli sejarah al-Makrizi dalam al-Khuthath sebagaimana yang dipetik dari
tulisan Jalaluddin Rakhmat menyebut; ''Dinasti Fatimiah di Mesir menjadikan
Asyura sebagai hari dukacita (mengenang kematian Hussin di Karbala)
Ketika
Bani Ayub merebut Mesir, mereka menjadikan hari itu hari gembira
Melanjutkan
tradisi orang Syam yang dirintis oleh Al-Hajjaj pada zaman Abdul Malik bin
Marwan.''
Untuk catatan sepanjang ratusan tahun Hijrah, mimbar masjid di zaman Umaiyah
disuruh mengutuk Imam Ali sehinggalah ia ditamatkan oleh Khalifah Umar al-Abdul
Aziz yang mengubahnya kepada kalimah ''Sesungguhnya Allah memerintahkan kamu
kepada keadilan dan ihsan.''
Jalaluddin dalam bukunya, Meraih Cinta Ilahi,Pencerahan Sufistik
mengungkapkan setiap kali Asyura, pengikut Ali di Karbala merekonstruksi
peristiwa itu dan merintih penuh nestapa.
Mereka berteriak, ''Setiap hari adalah Asyura dan setiap bumi adalah Karbala.
Kita baca ungkapan itu sebagai ''Setiap hari adalah perjuangan dan di mana saja
kita berpijak itulah bumi perjuangan," Selawat
Kezaliman
Lantas Asyura bukan sekadar menjadi lambang penentangan kezaliman pemerintah
dalam dinasti Umaiyah. Memandangkan Khilafah ketika itu mendokong aliran sunnah
maka ada pihak yang menganggap sambutan Asyura adalah lambang penentangan
kepada sunni.
Namun sebenarnya Asyura adalah sumbu penolakan kepada sebarang kekejaman dan
penindasan ke atas mustadafin. Gelombang semangat Asyura jugalah satu ketika
dulu menumbangkan Syahansyah Reza Pahlawi atau Shah Iran oleh pendukung garisan
Imam Khomeini, meskipun raja segala raja itu adalah Syiah.
Sambutan Asyura tahun demi tahun itulah menyalakan semangat penentangan ke
atas tentera Israel oleh Hizbullah, pimpinan Hassan Nasrallah yang
mengisytiharkan kemenangan dalam perang 34 hari dengan rejim itu pada 2006.
Dan Hizbullah secara jelas mengiktiraf kepimpinan wilayah al-faqih di Iran.
Dengan semangat menentang kezaliman itulah juga Presiden George Bush
dimalukan oleh wartawan, Muntazer al-Zaidi, seorang Syiah dengan lontaran
jamrah 'kasut but' saiz 10 itu.
Oleh itu, apabila membaca sejarah Karbala, ia sebenarnya terlalu dekat dengan
apa yang telah berlaku sekarang dan mengajak kita berfikir bagaimana harus
dilakukan untuk merubah nasib umat.
Asyura adalah menyatakan rasa sedih dan meluahkan kecintaan mendalam pada
Hussin dan ahli keluarganya, sebagaimana Nabi pernah menyatakan rasa sedemikian
rupa pada cucunya itu.
Wsalam..
"(BAZ)" <[email protected]> wrote:
Assalamu'alaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuh.
Semoga Netter Al-Sofwa Senantiasa Dalam Lindungan Allah Subhannahu wa Ta'ala.
Asyura' Dalam Perspektif Islam, Syi'ah
A. Asyuro' dalam ajaran Islam
Ulama Ahlussunnah sepakat bahwa pada hari 10 Muharram disyari'atkan untuk
berpuasa. Ibnu Abbas menceritakan :
"Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tiba di Madinah, lalu beliau melihat
orang-orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura' ( tanggal 10 Muharram), maka
beliau bertanya: "Hari apakah ini?" Mereka menjawab: "Ini adalah hari yang
baik. Ini adalah hari dimana Allah menyelamatkan Bani Israil dari musuhnya,
maka Musa shallallahu 'alaihi wasallam berpuasa pada hari itu karena syukur
kepada Allah. Dan kami berpuasa pada hari itu untuk mengagungkannya." Nabi
shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku lebih berhak atas Musa daripada
kalian", maka Nabi berpuasa Asyura' dan memerintah-kan puasanya." (HR.
Al-Bukhari dan Muslim)
Harus Menyalahi Ahli Kitab
Para sahabat berkata kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam : "Ya
Rasulullah, sesung-guhnya Asyura' itu hari yang diagungkan oleh orang Yahudi
dan Nasrani", maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tahun
depan insya Allah kita akan puasa (juga) pada hari yang kesembilan." (HR.
Muslim (1134) dari Ibnu Abbas).
Imam Ahmad meriwayatkan dari Ibnu Abbas dari jalur lain, sabda Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam :
"Berpuasalah pada hari Asyura' dan selisihilah orang-orang Yahudi itu,
berpuasalah sehari sebelumnya atau sehari sesudahnya." (Fathul Bari, 4/245).
Imam Syafi'i juga meriwayatkan hadits di atas, makanya beliau di dalam kitab
Al-Um dan Al-Imla' menyatakan kesun-nahan puasa tiga kali tanggal 8, 9 dan 10
Muharram. (Al-Ibda', Ali Mahfudz hal. 149, Fathul Bari 4/246).
Keutamaan Asyura'
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ditanya tentang puasa Asyura', maka
beliau menjawab:
"Ia menghapuskan dosa tahun yang lalu." (HR. Muslim (1162), Ahmad 5/296, 297).
Karena itu, pantas jika Ibnu Abbas menyatakan : "Saya tidak pernah melihat
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berpuasa pada suatu hari karena ingin
mengejar keutamaannya selain hari ini (Asyura') dan tidak pada suatu bulan
selain bulan ini (maksudnya: Ramadhan)." (HR. Al-Bukhari (2006), Muslim
(1132)).
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :
"Puasa yang paling utama setelah Ramadhan adalah bulan Allah yang bernama
Muharram. (HR. Muslim,1163).
B. Bid'ah-bid'ah Asyura'
10 Muharram 61 H adalah hari terbu-nuhnya Abu Abdillah Al-Husen bin Ali (ra) di
padang Karbala. Karena peristiwa berdarah ini, setan berhasil menciptakan dua
kebid'ahan sekaligus.
Pertama : Bid'ah Syi'ah
Asyura' dijadikan oleh Syi'ah sebagai hari berkabung, duka cita, dan menyiksa
diri sebagai ungkapan dari kesedihan dan penyesalan. Pada setiap Asyura',
mereka memperingati kematian Al-Husen dan melakukan perbuatan-perbuatan yang
tercela seperti berkumpul, menangis, meratapi Al-Husen secara histeris,
membentuk kelompok-kelompok untuk pawai berkeliling di jalan-jalan dan di
pasar-pasar sambil memukuli badan mereka dengan rantai besi, melukai kepala
dengan pedang, mengikat tangan dan lain sebagainya. (At-Tasyayyu' Wasy-Syi'ah,
Ahmad Al-Kisrawiy Asy-Syi'iy, hal. 141, Tahqiq Dr. Nasyir Al-Qifari).
Kedua : Bid'ah Jahalatu Ahlissunnah
Sebagai tandingan dari apa yang dilakukan oleh orang Syi'ah di atas, orang
Ahlussunnah yang jahil (Bodoh) menjadikan hari Asyura' sebagai hari raya, pesta
dan serba ria.
Menurut Ahmad Al-Kisrawi Asy-Syi'iy: "Dua budaya (bid'ah) yang sangat kontras
ini, menurut literatur yang ada bermula pada jaman dinasti Buwaihi (321H - 447
H.) yang mana masa itu terkenal dengan tajamnya pertentangan antara
Ahlus-sunnah dan Syi'ah. Orang-orang jahalatu (bodoh) Ahlussunnah menjadikan
Asyura' sebagai hari raya dan hari bahagia sementara orang-orang Syi'ah
menjadikannya sebagai hari duka cita, mereka berkumpul membacakan syair-syair
haru kemudian menangis dan menjerit." (At-Tasyayyu' Wasy-Syi'ah hal.142)
Sementara Syekh Ali Mahfudz mengatakan bahwa di Kufah ada kelompok Syi'ah yang
sampai ghuluw (berlebihan) dalam mencintai Al-Husen (ra) yang dipelopori oleh
Al-Mukhtar bin Abi Ubaid Ats-Tsaqafi (tahun 67 H dibunuh oleh Mush'ab bin
Az-Zubair) dan ada kelompok Nashibah (yang anti Ali beserta keturunannya), yang
diantaranya adalah Al-Hajjaj bin Yusuf Ats-Tsaqafi. Dan telah disebut di dalam
hadits shahih.
"Sesungguhnya (akan muncul) di Tsaqif (kepala suku dari Hawazin) seorang
pendusta dan pembantai."
Pendusta tadi adalah Al-Mukhtar yang memperselisihkan keimamahan Ibnul
Hanafiyah, dan pembantai tadi adalah Al-Hajjaj yang membenci Alawiyyin, maka
yang Syi'ah tadi menciptakan bid'ah duka cita sementara yang Nashibah
menciptakan bid'ah bersuka ria. (Al-Ibda' hal. 150)
Bid'ah-bid'ah tersebut berbentuk :
Menambah belanja dapur.
Banyak riwayat yang mengatakan :"Barangsiapa yang meluaskan (nafkah) kepada
keluarganya pada hari Asyura', maka Allah akan melapangkan (rizkinya) selama
setahun itu." (HR. At-Thabraniy, Al-Baihaqi dan Ibnu Abdil Barr). Asy-Syabaniy
berkata: semua jalurnya lemah, Al-Iraqi berkata : sebagian jalur dari Abu
Hurairah dishahihkan oleh Al-Hafidz Ibnu Nashir, jadi menurutnya ini hadits
hasan, sedangkan Ibnul Jauzi menulisnya di dalam kumpulan hadits palsu.
(Tamyizuth-Thayyib minal Khabits, no. 1472, Tanbihul Ghafilin, 1/367).
Sementa-ra itu imam As-Suyuthi dengan tegas mengatakan : "Telah diriwayatkan
tentang keutamaan meluaskan nafkah sebuah hadits dhaif, bisa jadi sebabnya
adalah ghuluw di dalam mengagungkan-nya, dari sebagian segi untuk menandingi
orang-orang Rafidhah (Syi'ah) karena syetan sangat berambisi untuk memalingkan
manusia dari jalan lurus. Ia tidak peduli ke arah mana -dari dua arah- mereka
akan berpaling, maka hendaklah para pelaku bid'ah menghin-dari bid'ah-bid'ah
sama sekali." (Al-Amru Bil Ittiba', hal.88-89)
Imam Ahmad mengatakan ketika ditanya : "Hadits ini tidak ada asalnya, ia tidak
bersanad kecuali apa yang diriwayatkan oleh Ibnu Uyainah dari Ibnul Muntasyir,
sementara ia adalah orang Kufah, ia meriwayatkan dari seorang yang tidak
dikenal." (Al-Ibda', Ali Mahfudz, 150)
Memakai celak (sifat mata).
Mandi.
Mereka meriwayatkan sebuah hadits: "Barangsiapa yang memakai celak pada hari
Asyura', maka ia tidak akan mengalami sakit mata pada tahun itu. Dan
barangsiapa mandi pada hari Asyura', ia tidak akan sakit selama tahun itu."
(Hadits ini palsu menurut As-Sakhawi, Mulla Ali Qari dan Al-Hakim) (Al-Ibda',
hal. 150-151)
Mewarnai kuku.
Bersalam-salaman. Imam As-Suyuthi mengatakan : " Semua perkara ini (no.2-5)
adalah bid'ah munkarah, dasarnya adalah hadits palsu atas nama Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam ." ( Al-Amru bil Ittiba', hal.88)
Mengusap-usap kepala anak yatim.
Memberi makan seorang mukmin di malam Asyura'. Mereka tidak segan-segan
membuat hadits palsu dengan sanad dari Ibnu Abbas yang mirip dengan haditsnya
orang Syi'ah yang berbunyi:
"Barangsiapa berpuasa pada hari Asyura' dari bulan Muharram, maka Allah
memberinya (pahala) sepuluh ribu malaikat, sepuluh ribu haji dan umrah dan
sepuluh ribu orang mati syahid. Dan barangsiapa memberi buka seorang mukmin
pada malam Asyura', maka seakan-akan seluruh umat Muhammad shallallahu 'alaihi
wasallam berbuka di rumahnya sampai kenyang." (Hadits palsu dinyatakan oleh
imam As-Suyuthi dan Asy-Syaukani, no. 34, lihat Tanbihul Ghafilin, 1/366).
Membaca do'a Asyura' seperti yang tercantum dalam kumpulan do'a dan Majmu'
Syarif yang berisi minta panjang umur, kehidupan yang baik dan khusnul
khotimah. Begitu pula keyakinan mereka bahwa siapa yang membaca do'a Asyura'
tidak akan meninggal pada tahun tersebut adalah bid'ah yang jahat. (As-Sunan
wal Mubtada'at, Muhammad Asy-Syuqairi, hal.134).
Membaca "Hasbiyallah wani'mal wakil" pada air kembang untuk obat dari
berbagai penyakit adalah bid'ah.
Shalat Asyura'. Haditsnya adalah palsu, seperti yang disebutkan oleh
As-Suyuthi di dalam Al-La'ali Al-Mashnu'ah (As-Sunan wal Mubtada'at, 134).
C. Asyuro dalam Tradisi dan Kultur Kejawen
Bulan Suro banyak diwarnai oleh orang Jawa dengan berbagai mitos dan khurafat,
antara lain :
Keyakinan bahwa bulan Suro adalah bulan keramat yang tidak boleh dibuat
main-main dan bersenang-senang seperti hajatan pernikahan dan lain-lain yang
ada hanya ritual.
Ternyata kalau kita renungkan dengan cermat apa yang dilakukan oleh orang Jawa
di dalam bulan Suro adalah merupakan akulturasi Syi'ah dan animisme, dinamisme
dan Arab jahiliyah. Dulu,orang Quraisy jahiliyah pada setiap Asyura' selalu
mengganti Kiswah Ka'bah (kain pembungkus Ka'bah) (Fathul Bari, 4/246). Kini,
orang Jawa mengganti kelambu makam Sunan Kudus. Alangkah miripnya hari ini dan
kemarin.
Di dalam Islam, Asyura' tidak diisi dengan kesedihan dan penyiksaan diri
(Syi'ah), tidak diisi dengan pesta dan berhias diri (Jahalatu Ahlissunnah) dan
tidak diisi dengan ritual di tempat-tempat keramat atau yang dianggap suci
untuk tolak bala' (Kejawen) bahkan tidak diisi dengan berkumpul-kumpul. Namun
yang ada hanyalah puasa Asyura' dengan satu hari sebelumnya atau juga dengan
sehari sesudahnya. Waallahu-a'lam.
(Abu Hamzah A. Hasan Bashori)
* * *
Jabir bin Abdullah radhiallahu anhu berkata:Jika kamu berpuasa, hendaknya
berpuasa pula pendengaranmu, penglihatanmu dan lisanmu dari dusta dan
dosa-dosa, tinggalkan menyakiti tetangga, dan hendaknya kamu senantiasa
bersikap tenang pada hari kamu berpuasa, jangan pula kamu jadikan hari
berbukamu sama dengan hari kamu berpuasa."
Netter Al-Sofwa yang dimuliakan Allah Ta'ala, Menyampaikan Kebenaran adalah
kewajiban setiap Muslim. Kesempatan kita saat ini untuk berdakwah adalah dengan
menyampaikan buletin ini kepada saudara-saudara kita yang belum mengetahuinya.
Semoga Allah Ta'ala Membalas 'Amal Ibadah Kita.
www.alsofwah.or.id
Wassalamu'alaikum warahmatullaahi wabarakatuh.
*************************************
Mau belajar Al-Islam dan berita2 sekitar dunia Islam ?? silahkan klik disini :
[email protected] Atau mau melihat artikel sebelumnya
silahkan kunjungi web-site kami : www.tauziyah.com
---------------------------------
Get your preferred Email name!
Now you can @ymail.com and @rocketmail.com.
[Non-text portions of this message have been removed]
